邱志杰出新書(shū) 詮釋地圖、煉金術(shù)和跳出大數(shù)據(jù)的時(shí)代

JINGART藝覽北京圓滿(mǎn)落幕。此次藝博會(huì)除了展示國(guó)內(nèi)外頂級(jí)畫(huà)廊帶來(lái)的精彩作品，更有一系列高品質(zhì)的藝術(shù)論壇呈現(xiàn)，全面展現(xiàn)了后疫情時(shí)代藝術(shù)生態(tài)的復(fù)蘇。其中，最引人注目的論壇之一莫屬"邱志杰《知識(shí)地理學(xué)》新書(shū)發(fā)布會(huì)暨對(duì)談"。 在此次論壇中，藝術(shù)家邱志杰詮釋了2010年至2019年地圖系列的創(chuàng)作歷程，并與藝術(shù)評(píng)論家、文化學(xué)者沈奇嵐展開(kāi)討論了地圖與知識(shí)的關(guān)聯(lián)以及地圖對(duì)公共知識(shí)的意義。

藝術(shù)家，策展人，教師......從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，邱志杰的腳步踏遍了藝術(shù)圈幾乎所有的山川河流。 但如果今天再有人問(wèn)他，你是誰(shuí)，邱志杰則會(huì)回答：一個(gè)地圖制圖者。

6月11日，在JINGART藝覽北京的論壇現(xiàn)場(chǎng)，邱志杰發(fā)布新書(shū)《知識(shí)地理學(xué)》，其中囊括自2010年至2019年創(chuàng)作的一系列地圖作品。在這些地圖中，邱志杰將自己多年來(lái)縱橫世界的生命經(jīng)驗(yàn)提煉、轉(zhuǎn)化，從最初的一張描繪21世紀(jì)的想象地圖，到對(duì)于藝術(shù)史的思考，再到情緒、動(dòng)植物、旅行者、文物......一張張地圖包羅萬(wàn)象，把現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)家或幽默、或尖銳、或浪漫的想象力融合成為畫(huà)面。 當(dāng)徜徉于邱志杰的山脈河流，樓宇宮殿之間時(shí)，我們也不禁好奇，是什么樣的靈感讓他創(chuàng)造出這些存在于地圖上的想象世界?又是什么樣的動(dòng)力，促使他跨越了抽象知識(shí)和感知力的溝壑，打破理性和感性的壁壘，走出了"制圖"的創(chuàng)作道路?

山頭和山脈，河流與河脈

最初的地圖產(chǎn)生于一次機(jī)緣巧合。2010年，應(yīng)漢斯·烏爾里?！W布里斯特(Hans-Ulrich Obrist)的邀請(qǐng)，邱志杰為慕尼黑的DLD研討會(huì)創(chuàng)作了一張《21世紀(jì)地圖》。還不熟悉Mapping這個(gè)英文單詞的背后多重的"描繪"、"想象"等引申含義的邱志杰，把時(shí)間年份化為大道，人類(lèi)社會(huì)分割成不同街區(qū)，"老老實(shí)實(shí)"地畫(huà)了一張?jiān)O(shè)想21世紀(jì)人類(lèi)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的未來(lái)地圖。

雖然看似是偶然，但其實(shí)這樣條件反射般的制圖沖動(dòng)早已隱藏在邱志杰的創(chuàng)作之初。 邱志杰從小練習(xí)書(shū)法，而地圖注解又需要制圖者大量的寫(xiě)作;邱志杰是一位畢業(yè)于中國(guó)美院版畫(huà)系的素描高手，又是一位狂熱的旅行者，而17世紀(jì)末荷蘭銅版畫(huà)的興起，便是地圖集(Atlas)的繁榮發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ);邱志杰愛(ài)好讀書(shū)，甚至常常懶得去生產(chǎn)物質(zhì)，但地圖則是二者的平衡點(diǎn)，給了邱志杰既記錄、歸納閱讀成果又生產(chǎn)出作品的機(jī)會(huì);邱志杰是藝術(shù)家也是策展人，而制圖同樣是一個(gè)組織和邏輯游戲的過(guò)程...... 而地圖也仿佛是一件為他量身打造的完美容器，將他多種多樣看似矛盾的身份統(tǒng)一。在藝術(shù)行業(yè)里，他創(chuàng)作、策展、收藏、教學(xué)。在學(xué)院里，他又把自己和"全科醫(yī)生"類(lèi)比，是一個(gè)"全科老師"，從畫(huà)畫(huà)教到新媒體，從論文教到書(shū)寫(xiě)。

他說(shuō)，當(dāng)你在一片地域轉(zhuǎn)得久了，自然而然地便產(chǎn)生了方位感，秩序感。當(dāng)你從一座山頭到另一座山頭，你逐漸意識(shí)到他們屬于同一條山脈;當(dāng)你從一條河淌過(guò)另一條河，你發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)是同一條河流。而這其中內(nèi)在的聯(lián)系便會(huì)促使你想要去畫(huà)一張地圖。 于是，冥冥之中，仿佛是命運(yùn)的指引，邱志杰發(fā)現(xiàn)了制圖這一可以統(tǒng)一他龐雜生命經(jīng)驗(yàn)和熱愛(ài)的工作。 他說(shuō)自己像是一個(gè)中世紀(jì)末修道院中的修道士，在青燈下孜孜不倦地埋頭書(shū)寫(xiě)，外表低調(diào)但內(nèi)心充滿(mǎn)野心，因?yàn)樵谒墓P下是對(duì)知識(shí)全局的把控。 真人不露相，這大概也是所有人對(duì)邱志杰的印象。

曾經(jīng)的煉金術(shù)師，今日的制圖者

在藝術(shù)評(píng)論家、文化學(xué)者沈奇嵐看來(lái)，邱志杰的地圖是他對(duì)世界和世界觀的煉金術(shù)。 在古代，煉金術(shù)師相信可以通過(guò)冶煉將賤金屬變成高價(jià)值的，將沒(méi)有生命的物質(zhì)變?yōu)橛猩?，將有限的生命變?yōu)闊o(wú)限。科學(xué)的發(fā)展雖然已經(jīng)讓當(dāng)代的我們對(duì)傳統(tǒng)的煉金術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)疑，但對(duì)價(jià)值的追求仍深深印刻在人們的心中，只是今天，曾經(jīng)的"金子"變成了"知識(shí)"。

邱志杰的地圖打破科學(xué)規(guī)則和時(shí)間對(duì)思想的禁錮，成為了當(dāng)代的，冶煉"知識(shí)"的煉金術(shù)。 在生活中，邱志杰無(wú)疑是一位對(duì)著知識(shí)有著無(wú)饜欲望的追求者。他樂(lè)于穿梭在世界歷史和中西文化的迷宮中，引經(jīng)據(jù)典，享受在有趣事物之間漫游、"調(diào)皮搗蛋"的樂(lè)趣。 在《總體藝術(shù)地圖》中，邱志杰描繪出了他教學(xué)中對(duì)藝術(shù)"全科"分析圖。其中象征著天真童趣的"小王子"大門(mén)守衛(wèi)著"鴨兔圖"游樂(lè)場(chǎng);改變世界藝術(shù)史進(jìn)程的杜尚"小便池"變成了一座小島;教育家、雕塑家陶行知的曉莊學(xué)院復(fù)校，比鄰曾經(jīng)的理想國(guó)黑山學(xué)院;在最中心的"逍遙游"湖上橫過(guò)一座莊子觀魚(yú)的曲橋，一條魚(yú)正在化身為鳥(niǎo)，是精神自由的最終形態(tài);而湖的右邊矗立著一座"行為必?cái)∩?，那是西西弗斯勞作的山峰，也是加繆筆下人類(lèi)共同的命運(yùn)......

世間萬(wàn)物正在邱志杰的手中變成一塊塊煉金的材料，通過(guò)地圖的冶煉，串聯(lián)出了"總體藝術(shù)"的模樣。 沈奇嵐在《地圖：世界和世界觀的煉金術(shù)》一文中這樣寫(xiě)道：抽象與感性的并存，是他(邱志杰)所創(chuàng)作的地圖的基本屬性。邱志杰說(shuō)，他的地圖是鍋中雜燴。從最初的青藏高原的地圖，到21世紀(jì)地圖，到全藝術(shù)地圖，邱志杰的制圖術(shù)是發(fā)現(xiàn)隱喻和萬(wàn)物游絲的過(guò)程，是一種幽默的，活潑的，又充滿(mǎn)著浪漫情懷的方法。 于是，我們能在《總體藝術(shù)地圖》上看到抽象的歷史形象化身為有呼吸、脈搏和生命力的山河樓宇。我們也能看到在《命運(yùn)地圖》中看到他讓"學(xué)"湖的水源流通知識(shí)的山脈;"藝術(shù)作為生命"的孤島變成超越生命大陸的陸地;"紀(jì)念碑作為日冕"孤島在死海上與生命的陸地眺望。我們還能看到《藝術(shù)世界地圖》上神秘中心地帶漂流著幾塊失落大陸："閉幕式蹭飯"，"送畫(huà)冊(cè)的技術(shù)秘密"，"大產(chǎn)藝術(shù)造名牌"，"丑聞的利用"...... 邱志杰在抽象提煉的制圖過(guò)程當(dāng)中始終保留著對(duì)真理、知識(shí)的喜愛(ài)和對(duì)不可名狀的感知力的珍視。邱志杰相信"理性的研究和情感性的積極行動(dòng)能夠相互促進(jìn)"，所以他關(guān)注物與物之間的組織和關(guān)聯(lián)，但也不介意用出人意料的方式打破這種關(guān)聯(lián)，在理智中陷入荒誕。 而在理智和迷茫的荒野中漫步，偶爾回首過(guò)路，又不禁一笑，不也是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的最佳寫(xiě)照嗎?

地圖，是秘密的地圖

邱志杰的地圖是他對(duì)知識(shí)不斷開(kāi)疆?dāng)U土、消滅信息盲點(diǎn)的過(guò)程。而對(duì)談中，沈奇嵐提出了她對(duì)"知識(shí)"時(shí)效性的擔(dān)憂：今天的我們看到地圖，對(duì)于100年后的人們，還會(huì)具有一樣重要的價(jià)值嗎? 的確，地圖如同時(shí)間的切片，將此時(shí)此刻的智慧定格。但就如同今天的人們看到明代的《大明混一圖》，其中的地名已經(jīng)幾乎消失殆盡不再具有意義一樣，未來(lái)的人們還能再?gòu)那裰窘艿牡貓D上找到自己?jiǎn)?

但邱志杰似乎并不被這樣的擔(dān)憂困擾。 他大方地承認(rèn)，地圖上的知識(shí)是一定會(huì)過(guò)時(shí)的。當(dāng)今的世界發(fā)展飛快，當(dāng)他繪制《旅行者地圖》時(shí)，美國(guó)的旅行者一號(hào)還沒(méi)有快要飛出太陽(yáng)系，嫦娥五號(hào)沒(méi)有登上月球。 但地圖的樂(lè)趣不在于列舉出信息最全面的"旅行者"，而是在隱秘的角落發(fā)現(xiàn)"未知"。所以，他在各式各樣的航天飛行器旁可以畫(huà)上神話里的"筋斗云"，也可以把"種子"這種帶領(lǐng)植物逐漸占領(lǐng)整個(gè)地球的另類(lèi)旅行者同樣歸納到旅行者的行列。邱志杰在這張地圖里不斷發(fā)現(xiàn)新的敘事，重組知識(shí)，接著又不斷顛覆現(xiàn)有的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。 而"旅行者地圖"也和邱志杰所有的地圖一樣，是充滿(mǎn)了秘密的未完成圖。在已經(jīng)標(biāo)注的點(diǎn)和點(diǎn)之間那些可以無(wú)限放大縮小的空白，是留給未知秘密的疆域。

個(gè)人的感知可以因?yàn)楣缠Q轉(zhuǎn)變?yōu)楣矁r(jià)值，這時(shí)候就變成了集體的寶藏。邱志杰在制圖的過(guò)程中調(diào)動(dòng)著自己內(nèi)在的直覺(jué)，但這些直覺(jué)并不一定只屬于他，只是由他繪制成了地圖。如同蘇軾的《水調(diào)歌頭》可以從一位詩(shī)人思念親人的詞句變成屬于所有漢語(yǔ)使用者表達(dá)思念的共同語(yǔ)言，邱志杰的地圖也可以成為全人類(lèi)翻越知識(shí)的崇山峻嶺的路線圖，明確我們對(duì)世界的感知，指引我們探索那些未知的風(fēng)景。 就像即使今天所有的旅人都可以在登上黃山時(shí)沿著標(biāo)注好的地圖看前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的云海霧凇，但仍有探險(xiǎn)家愿意去沒(méi)有標(biāo)注的空白地帶找尋不一樣的風(fēng)光。約定俗成的標(biāo)注是路標(biāo)，邱志杰說(shuō)自己的任務(wù)是建立出足夠豐富的密道，但如何使用地圖，是每一個(gè)觀眾自己的決定。 對(duì)于邱志杰來(lái)說(shuō)，繪制地圖是為了產(chǎn)生新的地圖，整理知識(shí)是為了生產(chǎn)新的知識(shí)。如此，地圖的生命是鮮活而無(wú)限的，它是邱志杰的積木游戲，是他精神的烏托邦，也是他送給所有觀眾探索未知的禮物。

在第三維度眺望

論壇并非觀眾們能在JINGART藝覽北京現(xiàn)場(chǎng)能見(jiàn)到邱志杰身影的唯一地點(diǎn)。在藝博會(huì)A區(qū)大廳的盡頭另有常青畫(huà)廊開(kāi)展的公共項(xiàng)目，其中展示了邱志杰與地圖相關(guān)的另一創(chuàng)作《光盤(pán)行動(dòng)》。 正如所見(jiàn)，在地圖之外，邱志杰同時(shí)持續(xù)進(jìn)行著多個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目。他探索達(dá)爾文進(jìn)化論和神創(chuàng)論之間的空白地帶，語(yǔ)言學(xué)中文字和文字之間可以不斷衍生的戲劇關(guān)系，數(shù)據(jù)和人工智能對(duì)繪畫(huà)的重組再創(chuàng)造......而我們總能在其中看到，和地圖系列創(chuàng)作一樣的，對(duì)于邏輯、真理的全局式的眺望。

邱志杰在JINGART展出的這一組四件作品，分別探討了治水與天下、哥倫布大交換與飲食傳統(tǒng)的重新洗牌烹飪實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造力和數(shù)字時(shí)代的孤獨(dú)與幸福。在變成分子料理或者營(yíng)養(yǎng)品膠囊之前，今天我們的餐桌上依然有《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的筍和阿波羅的葡萄酒。世界依然與色香味俱全的風(fēng)聲的形式攤在我們面前，神離開(kāi)我們了，但并不遙遠(yuǎn)。展開(kāi)光盤(pán)行動(dòng)，吃驚我門(mén)盤(pán)子中的每一粒、每一滴油，是對(duì)神農(nóng)的禮贊，是對(duì)我們的狩獵者、采集者和種植者的祖先的禮贊。 今天的我們生活在大數(shù)據(jù)的時(shí)代，其中的信息密度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了邱志杰的地圖。就如同送餐系統(tǒng)中的外賣(mài)小哥，我們的時(shí)間被優(yōu)化路徑不斷的縮短，生命體驗(yàn)也不斷被壓縮。我們尚且能借助邱志杰的地圖看到一部分真相，卻難以在繁雜的信息中逃出數(shù)據(jù)的裹挾，找到一條反其道而行之的、豐富人生體驗(yàn)的路徑。

但同時(shí)，邱志杰又認(rèn)為地圖的使用是彈性的，它可以讓某些路徑變得更僵硬，也可以將某些路徑變得更蜿蜒。在同一張地圖上，用量子計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的路線也許會(huì)比普通計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的更快更優(yōu)，但也同時(shí)可能更多出一個(gè)維度。而當(dāng)一個(gè)人帶著三維的思考去尋找一座二維迷宮的出路時(shí)，迷宮的出口便出現(xiàn)在無(wú)所不在的天上，這時(shí)二維的迷宮便不攻自破。 地圖還能在多大程度上抵抗這逐漸生成的數(shù)據(jù)牢籠，我們并不知道。但縱觀歷史，柏拉圖也曾經(jīng)想要將詩(shī)人和畫(huà)家趕出理想國(guó)，這樣的企圖卻在整個(gè)人類(lèi)歷史中從沒(méi)有成功。 我想，這也許便是一個(gè)提醒，在匆忙生活中，不妨跳出來(lái)看一看。而邱志杰的地圖，便是那通向第三維度的階梯。 關(guān)于藝術(shù)家

邱志杰 1969 年生于福建漳州， 1992 年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院版畫(huà)專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)工作、生活于北京。他是當(dāng)代最具創(chuàng)造力的藝術(shù)家之一，也是 90 年代頗具聲望的前衛(wèi)藝術(shù)領(lǐng)袖，現(xiàn)擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)及教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院教授。主要個(gè)展包括："寰宇全圖" (尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心，北京，2019);"文字生涯"(金澤 21 世紀(jì)美術(shù)館，金澤， 2018 );"邱注上元燈彩圖"(民生美術(shù)館，北京， 2018 );"不羈之旅"(凡阿比美術(shù)館，埃因霍芬， 2017 );"邱注上元燈彩計(jì)劃"(中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，杭州， 2015 );"獨(dú)角獸和龍"(奎利尼斯坦帕里亞美術(shù)館，威尼斯， 2013 );"偶像的黃昏：南京長(zhǎng)江大橋自殺現(xiàn)象干預(yù)計(jì)劃之四"(世界文化宮，柏林， 2009 );"破冰：南京長(zhǎng)江大橋之三"( UCCA 尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心，北京， 2009 )等。近期群展包括：" 1989 后的藝術(shù)與中國(guó)：世界劇場(chǎng)"(古根海姆博物館，紐約， 2017 - 2018 );"本土：變革中的中國(guó)藝術(shù)家"(路易威登基金會(huì)，巴黎， 2016 )等。他曾參與哥德堡雙年展( 2013 );第 48 屆威尼斯雙年展中國(guó)館( 2013 );橫濱三年展( 2005 );圣保羅雙年展( 2002 ， 2014 )等。他曾參與策劃：中國(guó)首個(gè)影像藝術(shù)展"現(xiàn)象與影像"(杭州， 1996 );1999 - 2015 年期間具有里程碑意義的地下展覽"后感性"系列;第 9 屆上海雙年展( 2012 );第 57 屆威尼斯雙年展中國(guó)館( 2017 )等。 關(guān)于對(duì)談?wù)?/strong>

沈奇嵐，藝術(shù)評(píng)論家，策展人，文化學(xué)者。沈奇嵐于德國(guó)明斯特大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。曾任《藝術(shù)世界》雜志社編輯部主任，中南傳媒旗下出版社藝術(shù)主編。現(xiàn)任《書(shū)城》雜志編委。她關(guān)注藝術(shù)與哲學(xué)的持續(xù)對(duì)話。她在 2014 年上海當(dāng)代藝術(shù)館聯(lián)合策展《時(shí)間的裂縫》， 2016 年擔(dān)任《蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)大師展》顧問(wèn)， 2017 年在復(fù)星藝術(shù)中心策展德國(guó)戰(zhàn)后藝術(shù)大師彭克大型展覽《 A.R.Penck :暗喻會(huì)否成真?》。2018 年受德國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事館文化教育處邀請(qǐng)，策劃了年度項(xiàng)目"包豪斯課堂"，并為"歌德開(kāi)放空間"策劃展覽《失眠者之家》。2019 年，她策劃了《 AngelusNovus 蒼穹下》德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展。2020 年，她擔(dān)任集美·阿爾勒國(guó)際攝影季發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)提名人與策展人，并策劃了中德當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話展《暗蝕 Eingedunkelt 》。沈奇嵐策劃和主持了 2018 年上海雙年展《禹步》國(guó)際論壇項(xiàng)目"回環(huán) Detour --藝術(shù)與哲學(xué)對(duì)話"。2019 年，擔(dān)任了《重整|德國(guó)藝術(shù)立場(chǎng)》大展的德方顧問(wèn)。2019 年，她策劃和主持了國(guó)際文化高端對(duì)談系列《 TheFutures 我們的未來(lái)》。作為藝術(shù)學(xué)者，她為多家國(guó)際藝術(shù)雜志和國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)撰寫(xiě)專(zhuān)欄和畫(huà)冊(cè)文章，包括 FinancialTimes 中文網(wǎng)、鳳凰藝術(shù)、《信睿周報(bào)》、 Artnet ，上海博物館、澳大利亞當(dāng)代藝術(shù)館、意大利烏菲齊美術(shù)館等重要媒體與機(jī)構(gòu)。