這個(gè)世界會(huì)好嗎？|“流動(dòng)的邊界”回答跨世紀(jì)靈魂之問(wèn)

這個(gè)世界會(huì)好嗎?

科技與文化共榮共生，將帶給我們更美好的未來(lái)。

以"流動(dòng)的邊界"為主題的2020騰云峰會(huì)，于11月26日在騰訊北京總部隆重舉行。

本次峰會(huì)由騰訊社會(huì)研究中心主辦，10余位來(lái)自文化藝術(shù)與科技領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者與200多位場(chǎng)內(nèi)嘉賓，以及世界各地觀看網(wǎng)絡(luò)直播的觀眾一起，就"科技將如何重構(gòu)新連接，催生數(shù)字文化新表達(dá)，幫助人類(lèi)開(kāi)啟新旅程"等話題進(jìn)行了深入跨界探討。

騰訊集團(tuán)副總裁、閱文集團(tuán)CEO、騰訊影業(yè)CEO程武，國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)路易斯·歐斯特貝克(Luiz Oosterbeek)教授先后致辭。聯(lián)合國(guó)教科文組織社會(huì)與人文科學(xué)部門(mén)研究、政策與戰(zhàn)略科科長(zhǎng)約翰·克勞利(John Crowley)進(jìn)行了主題發(fā)言。

隨后是三場(chǎng)精彩非凡的圓桌對(duì)話，從"新·連接;新·表達(dá);新·啟程"三個(gè)維度展開(kāi)，李敬澤、戴錦華、王石、葛劍雄、唐家三少、韓啟德、饒毅、阿來(lái)、張勝譽(yù)等科技文化界的專(zhuān)家先后進(jìn)行了精彩發(fā)言。

今年以來(lái)世界發(fā)生的巨大變化，令所有人感到震驚，也讓許多人茫然，中華文化促進(jìn)會(huì)主席王石在圓桌對(duì)話中重溫了國(guó)學(xué)大師梁漱溟在上個(gè)世紀(jì)發(fā)出的靈魂之問(wèn)：這個(gè)世界會(huì)好嗎?

對(duì)此，本次峰會(huì)用騰訊集團(tuán)副總裁程武的話給出了答案：科技與文化共榮共生，將帶給我們更美好的未來(lái)。

而作為本次騰云峰會(huì)的特展，"流動(dòng)的邊界--藝術(shù)科技展"則用10位藝術(shù)家的11件作品，向與會(huì)嘉賓和觀眾們展示了藝術(shù)家對(duì)這一跨世紀(jì)靈魂之問(wèn)的思考的回答。

與圓桌對(duì)話"連接、表達(dá)、啟程"三個(gè)維度相對(duì)應(yīng)的是，本次展覽用三個(gè)維度的"邊界突破"展示了藝術(shù)其實(shí)離文化和科技并不遙遠(yuǎn)，其實(shí)就在它們身邊，藝術(shù)將與文化和科技共同前行，一起迎接未來(lái)。

"流動(dòng)的邊界--藝術(shù)科技展"由王泊喬擔(dān)任策展人，卜樺、陳琦、費(fèi)俊、洪強(qiáng)、蔣非默、林俊廷、繆曉春、邱宇、向帆、張麗丹(以拼音首字母排序)10位藝術(shù)家的作品參展，是數(shù)字藝術(shù)融入公共空間又一經(jīng)典案例。峰會(huì)結(jié)束后，與會(huì)嘉賓參觀了本次展覽。

文化邊界：因科技而流動(dòng)

策展人王泊喬介紹，費(fèi)俊、林俊廷、洪強(qiáng)是當(dāng)今大陸、臺(tái)灣、香港三地極具代表性的藝術(shù)家，三人都帶來(lái)了他們的新作品，首次共同展出，可謂是一次兩岸三地頂級(jí)藝術(shù)科技作品的碰撞。三位藝術(shù)家的共同點(diǎn)是，都擅長(zhǎng)以數(shù)字藝術(shù)為手段、以新媒體為工具，用創(chuàng)作實(shí)踐探索深刻的文化命題。

《情緒幾何2.0》

費(fèi)俊是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)與科技方向教授，博士生導(dǎo)師，《情緒幾何2.0》是他繼58屆威尼斯國(guó)際雙年展《有趣的世界》后的最新創(chuàng)作，是費(fèi)俊與麻省理工數(shù)學(xué)系教授、代數(shù)幾何數(shù)學(xué)家許晨陽(yáng)，著名心理學(xué)家劉正奎進(jìn)行跨學(xué)科合作的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的階段性成果。

觀眾可以把手伸入到互動(dòng)裝置的暗箱中，觸摸幾何模型，觸摸的情緒會(huì)通過(guò)心率等生理數(shù)據(jù)采集設(shè)備記錄并計(jì)算出來(lái)，然后由AI軟件生成一個(gè)個(gè)因人而異的情緒化的幾何圖形，通過(guò)自動(dòng)粉筆機(jī)械裝置繪制在黑板上。

由于每個(gè)人的心情不同，粉筆在黑板上畫(huà)出來(lái)的圖案也不同，相當(dāng)于完成了一次"把數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界提純化的解釋與藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜化的解讀結(jié)合在一起"的藝術(shù)創(chuàng)作。

說(shuō)起來(lái)雖然復(fù)雜，但觀眾體驗(yàn)之下，復(fù)雜的而深刻的命題就變得淺顯易懂。

《鶴采》

林俊廷是唯一與兩岸故宮都有合作的新媒體藝術(shù)家，其在臺(tái)北故宮創(chuàng)作的《富春山居圖新媒體藝術(shù)特展》曾獲國(guó)際博物館領(lǐng)域最權(quán)威的AAM繆斯獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，現(xiàn)正與故宮博物院合作打造《故宮神獸》新媒體藝術(shù)展。

《鶴采》可謂本次展覽中，文化意象與創(chuàng)新手法反差最大卻巧妙融合的一件作品，延續(xù)了林俊廷"用科技美學(xué)轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化"的一貫創(chuàng)作思路，以新媒體藝術(shù)之影像，再現(xiàn)海市蜃樓般的迷離仙境，悠遠(yuǎn)、肅寂。

觀者步入展區(qū)中，畫(huà)面中的仙鶴開(kāi)始緩緩飛舞而出，鶴的數(shù)量與觀眾的數(shù)量遙相呼應(yīng)，觀眾拍手鼓掌，仙鶴隨著聲音的節(jié)奏，或徘徊踱步、或舒翼而舞……

現(xiàn)實(shí)與影像、當(dāng)下與夢(mèng)境的結(jié)界被打破，觀眾在不經(jīng)意間進(jìn)入神話的世界遨游，物我交融。

《四時(shí)系列：字落花 + 字行云》

洪強(qiáng)是香港數(shù)字藝術(shù)的代表性人物，香港教育大學(xué)副教授，他早年先后畢業(yè)于香港、倫敦、蘇黎世等地的多所大學(xué)，有哲學(xué)博士學(xué)位，曾在德國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、加拿大等過(guò)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)從事新媒體藝術(shù)研究。他的作品經(jīng)常以中國(guó)文字為題材，探索哲學(xué)、科學(xué)問(wèn)題。

《四時(shí)系列：字落花 + 字行云》建立了一個(gè)擁有AI功能的文字系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)特選的文字，都會(huì)被賦予一個(gè)特色的個(gè)性，例如，特立獨(dú)行、溫文爾雅、浪漫不羈、多愁善感、天真浪漫、沉思細(xì)故，等等。

擁有不同個(gè)性的文字，在空氣中漂泊，隨風(fēng)而行，隨遇而安，但當(dāng)外部世界產(chǎn)生細(xì)微的變化時(shí)，漂浮的文字會(huì)變得敏感，不同的變化會(huì)觸動(dòng)不同文字的神經(jīng)，不同的文字會(huì)根據(jù)各自的個(gè)性，產(chǎn)生不同互動(dòng)效果。

藝術(shù)邊界：因功能而延展

王泊喬告訴記者，本次展覽的一大特點(diǎn)是，參展作品從某種程度上來(lái)說(shuō)都超越了《英國(guó)百科全書(shū)》中"技藝"和"表達(dá)"對(duì)藝術(shù)的定義，也拓展了經(jīng)典藝術(shù)理論中對(duì)于"藝術(shù)三功能"的論述，具有更廣泛的社會(huì)功能。這其中，向帆、陳琦、蔣非默三位藝術(shù)家的作品最具典型特征。

《中國(guó)古代人物家族樹(shù)》

《中國(guó)古代人物家族樹(shù)》不僅僅是一件藝術(shù)作品，更是一個(gè)科研項(xiàng)目，共同作者包括向帆、朱舜山，王之綱、劉漪、朱奕霖、陳凱西、梁志強(qiáng)，論文入選了國(guó)際計(jì)算機(jī)圖形學(xué)領(lǐng)域頂級(jí)學(xué)術(shù)會(huì)議SIGGRAPH的2020年度論文。

其作者之一向帆是我國(guó)數(shù)據(jù)可視化領(lǐng)域的權(quán)威專(zhuān)家，她不但是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，還任麻省理工新媒體行動(dòng)實(shí)驗(yàn)室高級(jí)研究員，多年來(lái)一直致力于探索探尋數(shù)字技術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)的交融之道。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)的視頻中，觀眾們可以看到歷代家族數(shù)據(jù)樹(shù)的生長(zhǎng)與衍化，具有一種科技美學(xué)的感召力，但難以看到的是這件作品背后科研意義：家族樹(shù)主干和支干的關(guān)系，不但形象地揭示了歷史中大型家族的內(nèi)部特征，演繹出中國(guó)古代興衰更迭的宏觀歷史場(chǎng)景，還展現(xiàn)了"一子多父"等歷史研究中出現(xiàn)的矛盾的血脈關(guān)系問(wèn)題。

這件作品的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，從二維視覺(jué)圖形再到三維呈現(xiàn)，從數(shù)據(jù)清理到數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)再到算法實(shí)現(xiàn)，每一步都是藝術(shù)與技術(shù)、感性與理性的結(jié)合，單純的藝術(shù)或者技術(shù)都不可能完成。

《植物人腦電波計(jì)劃》

新銳藝術(shù)家陳琦的《植物人腦電波計(jì)劃》是一件以藝術(shù)療愈為目標(biāo)的功能性藝術(shù)作品，利用可穿戴腦電波設(shè)備，將病人的實(shí)時(shí)腦電波可視化，幫助植物人進(jìn)行視覺(jué)康復(fù)刺激，并幫助家人在親情交流的情況下了解植物人的腦部活動(dòng)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾可以佩戴腦電波設(shè)備進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)體驗(yàn)。現(xiàn)場(chǎng)展覽的作品主要體現(xiàn)的是流動(dòng)的意識(shí)，關(guān)于對(duì)意識(shí)的探索。

這件作品很好地詮釋了"藝術(shù)的邊界在哪里"這個(gè)問(wèn)題。隨著社會(huì)發(fā)展尤其是科技進(jìn)步，藝術(shù)作品不再僅僅具有純表達(dá)性的特點(diǎn)，以陳琦為代表的新一代藝術(shù)家在功能性藝術(shù)作品的創(chuàng)作道路上開(kāi)創(chuàng)了一片新天地，令人耳目一新。

在植物人康復(fù)功能和親人交流功能的對(duì)比下，傳統(tǒng)意義上藝術(shù)所謂的認(rèn)知、教育、愉悅?cè)蠊δ埽@得是那么蒼白無(wú)力。

《放山》

對(duì)于藝術(shù)家蔣非默來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作的意義不僅在于表達(dá)，更在于傳播。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，《放山》是一件行為裝置藝術(shù)，它融合了傳統(tǒng)的行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)和水墨藝術(shù)的邊界，在創(chuàng)作的過(guò)程中，更注重精神理念的傳播。

《放山計(jì)劃》由藝術(shù)家蔣非默聯(lián)合SDGC達(dá)沃斯可持續(xù)發(fā)展聯(lián)合會(huì)、Davos SDGYOUTH青年可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新論壇、 Davos blockbase組織、新加坡喜瑪拉雅藝術(shù)基金共同發(fā)起，計(jì)劃以有"世界中心"之譽(yù)的岡仁波齊神山為起點(diǎn)，取一塊該地域之山石，沿海上絲綢之路進(jìn)入歐洲，最后放置于達(dá)沃斯。

這是一次追逆東方精神的精髓轉(zhuǎn)向世界語(yǔ)境的游放。它跨宗教、跨文化、跨民族、跨地域、跨國(guó)界。通過(guò)岡仁波齊神山的感召，激起人類(lèi)，乃至世界的精神圖騰，開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)。

思想邊界：因思考而無(wú)垠

人們總是篤信智慧的無(wú)所不能，所以不斷嘗試提出一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，走到思想的邊界，去探索認(rèn)知之外的世界。針對(duì)數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的各種變化和未來(lái)的不確定性，很多人在擔(dān)憂、在思考。本次展覽中，卜樺、邱宇 張麗丹、繆曉春的作品，體現(xiàn)了這種哲學(xué)層面上的深刻思考與探索。

《野蠻叢生》

著名藝術(shù)家卜樺創(chuàng)造的穿著白衣藍(lán)群、系紅領(lǐng)巾的小女孩形象--"颯蜜"，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)時(shí)尚的代表性符號(hào)之一，不但在中國(guó)，在世界各地都擁有大量粉絲。

《野蠻叢生》是一部以颯蜜為主角的超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫(huà)短片，體現(xiàn)了卜樺對(duì)數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的社會(huì)變革的深刻思考。

影片中，烏云蔽天的混凝土樓群，一個(gè)小女孩獨(dú)自站在大樓天臺(tái)上，指揮著一雙模擬白鴿飛翔的雙手，小女孩跟隨它穿越樹(shù)林，來(lái)到紛繁錯(cuò)雜的游樂(lè)場(chǎng)，來(lái)到戰(zhàn)火紛飛的城市。

入侵的大鳥(niǎo)啄傷了"白鴿"，鮮血直流，一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的狐貍跳起了舞。小女孩拿起彈弓驅(qū)趕大鳥(niǎo)，在這座幽靈游蕩的城市里，兩個(gè)沒(méi)有頭顱的巨身坐像玩起了拍手游戲。

當(dāng)小女孩再次來(lái)到還沒(méi)竣工的大樓天臺(tái)時(shí)，"白鴿"不見(jiàn)了，陽(yáng)光退去了，沒(méi)有改變的只有頭頂上陰霾的天空和自己……

《微生物發(fā)聲器官2.0》

邱宇是中央美院藝術(shù)與科技研究方向的博士，所以他的作品往往通過(guò)聲音、影像、裝置、表演等混合媒介，結(jié)合最新的科技手段，探索各種深?yuàn)W的哲學(xué)命題和社會(huì)命題。

《微生物發(fā)聲器官2.0》是邱宇2020年的新作，這一次，他在硬科技之外加上了自然元素--微生物，創(chuàng)作了一個(gè)由微生物、機(jī)械和電路組成的聲音裝置。

微生物的生長(zhǎng)和觀眾的行為決定著它發(fā)出的聲音。猶如一個(gè)以微生物為基礎(chǔ)，可感知外界變化，同時(shí)生成聲音的混生器官。作品引導(dǎo)觀眾用一種新的方式感知生活環(huán)境中常常被忽視的"不可見(jiàn)"生命，試圖與他們對(duì)話，重新審視人類(lèi)與自然的關(guān)系。

《活體》&《方形》

張麗丹以智能動(dòng)態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)，她的裝置藝術(shù)作品常見(jiàn)于各地藝術(shù)節(jié)和新媒體藝術(shù)展。本次參展的《活體》和《方形》其實(shí)探討的是同一個(gè)命題：人機(jī)關(guān)系。

當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步比歷史上任何時(shí)期都來(lái)得更加迅猛：迅猛到虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界變得模糊;迅猛到數(shù)字表達(dá)正在顛覆人類(lèi)認(rèn)知世界的基礎(chǔ);迅猛到專(zhuān)家學(xué)者們擔(dān)心，時(shí)代的本質(zhì)特征是畢達(dá)哥拉斯主義的現(xiàn)代回歸……

時(shí)代語(yǔ)境下，人機(jī)關(guān)系不但是一個(gè)哲學(xué)課題，更成了一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)倫理課題，張麗丹近年來(lái)的創(chuàng)作一直在探討這個(gè)課題。

《重頭再來(lái)》

作為中國(guó)數(shù)字藝術(shù)的代表性藝術(shù)家之一，中央美院教授繆曉春的作品總是會(huì)給觀眾帶來(lái)無(wú)限思考，值得反復(fù)欣賞、體會(huì)，《重頭再來(lái)》亦不例外。

這是一部顛覆經(jīng)典的3D動(dòng)畫(huà)，作者將拉斐爾《雅典學(xué)院》等文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)末的數(shù)十幅經(jīng)典繪畫(huà)重新演繹，將名畫(huà)中的人物、建筑、環(huán)境等制作成3D動(dòng)畫(huà)，然后一一顛覆、打碎、毀滅……

《重頭再來(lái)》深刻探討了文明發(fā)展史中的矛盾沖突、以現(xiàn)代科技為表達(dá)形式的人類(lèi)欲望、文化記憶在應(yīng)對(duì)當(dāng)下情境時(shí)所扮演的角色等主題。

繆曉春曾說(shuō)，他希望生命、藝術(shù)，以及所有事情都能從頭再來(lái)，重新再做一次，能夠讓作品更好;重新再活一次，能夠更加明白生命的意義。

本次展覽的策展人王泊喬表示，數(shù)字時(shí)代的科技進(jìn)步，比以往任何歷史時(shí)期都來(lái)得更加迅猛，虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界變得模糊，科技化的表達(dá)正在顛覆人類(lèi)認(rèn)知世界的基礎(chǔ)，同時(shí)也深刻地影響了文化和藝術(shù)。我們尚所不能全知的世界，究竟有沒(méi)有邊界?也或者，就在這個(gè)追尋邊界的過(guò)程中，流動(dòng)才有意義和價(jià)值，卻根本無(wú)所謂邊界。再或者，那個(gè)邊界正在睽視螻蟻般的人類(lèi)，并為之發(fā)笑……

這是

一次對(duì)邊界的探索

無(wú)論意識(shí)是否達(dá)到

無(wú)論語(yǔ)言能否到達(dá)

科技與藝術(shù)的邊界

永遠(yuǎn)在流動(dòng)的時(shí)空之中

泛起綺麗而美妙的漣漪

我們喜歡走到條件的邊界

去發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景

——道格拉斯·亞當(dāng)斯《銀河系漫游指南》

流動(dòng)的邊界——藝術(shù)科技展

主辦：騰訊社會(huì)研究中心

策展人：王泊喬

參展藝術(shù)家(以拼音首字母排序)：

卜樺、陳琦、費(fèi)俊、洪強(qiáng)、蔣非默、林俊廷、繆曉春、邱宇、向帆、張麗丹

展覽時(shí)間：2020年11月25-27日

展覽地點(diǎn)：騰訊北京總部大樓