藝術(shù)家的作品《世界雞計(jì)劃》正在布展中
經(jīng)過(guò)整整10天的閉館布展，廣東美術(shù)館“廣州三年展”今天終于迎來(lái)開幕。
兩只雞、4000枚雞蛋，藝術(shù)家將美術(shù)館改造成雞養(yǎng)殖中心，他的“世界雞”就在觀眾的眼前進(jìn)行“交配”。還有的藝術(shù)家在廣州跑步170公里，在廣州版圖上跑出一片“綠葉”……這些“新奇”的藝術(shù)項(xiàng)目在廣州都是首次展出，它們會(huì)給觀眾帶來(lái)怎樣的驚喜？又是否會(huì)被觀眾理解呢？
以雞喻人，館內(nèi)放養(yǎng)兩只雞
比利時(shí)藝術(shù)家坤·凡麥西爾林的作品《雞窩叛亂》分外引人注目。走進(jìn)二樓的另一個(gè)展廳，一眼望去是4000個(gè)雞蛋“排排坐”的壯觀情景。一旁，直通屋頂?shù)木薮蠡\子里種滿了叢林植物。這是美術(shù)館？還是動(dòng)物園？坤·凡麥西爾林的一公一母兩只“原種雞”，就在叢林里自由嬉戲、交配。展館外面，還有一個(gè)巨大的“孵化器”。
據(jù)了解，這個(gè)作品源于坤·凡麥西爾林的全球性《世界雞繁殖計(jì)劃》藝術(shù)項(xiàng)目。該項(xiàng)目歷時(shí)近12年，以雜交繁殖雞為主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和記錄。他先挑取兩只喜馬拉雅“原種雞”進(jìn)行交配，再使用來(lái)自不同國(guó)家的雞進(jìn)行雜交繁殖，現(xiàn)已成功孕育出14代，其中包括來(lái)自中國(guó)、比利時(shí)、法國(guó)、俄羅斯、巴西等14個(gè)國(guó)家的雞種的基因。“我有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，在那里繁殖了1200多只雞，但我從來(lái)不殺自己的雞。”坤·凡麥西爾林說(shuō)。
這次三年展，坤·凡麥西爾林原本要向觀眾展示他的第15代“世界雞”，但由于條件限制，最終只能在廣州購(gòu)買了一公一母兩只“紅原雞”進(jìn)行展示。他認(rèn)為全世界的雞都有紅原雞的基因，它們基因可以追溯到7500年前。“我之所以選擇雞作為對(duì)象，是因?yàn)殡u是最常見(jiàn)的家禽，從雞身上看到的是人類自身。”
坤·凡麥西爾林的“紅原雞”生活在美術(shù)館內(nèi)特制的“大叢林”里，自由自在。而旁邊，整整齊齊地?cái)[著4000個(gè)雞蛋，每個(gè)蛋上都蓋了章。“雞是叢林里最原始的狀態(tài)，而整齊排列的蛋則給人馴化的感覺(jué)，這是一種原始與現(xiàn)代的碰撞。紅原雞原本是一夫一妻制的，但在人類馴養(yǎng)之后，卻變成了一夫多妻制，可見(jiàn)人類把自己的文化強(qiáng)加在了雞的身上。”坤·凡麥西爾林說(shuō)，4000個(gè)雞蛋有著不同的顏色，這代表著各種雞的雜交，也隱喻著多元文化。“與雞一樣，文化如果‘近親繁殖’也會(huì)失去繁殖力，所以也一定要‘雜交’。”
據(jù)了解，為了保證這個(gè)“雞窩叛亂”的順利展出，兩只“紅原雞”進(jìn)駐以后，廣東美術(shù)館每天都要對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行消毒，并且要對(duì)雞的健康情況作檢驗(yàn)。原本，為了增加觀眾參與“孵化”的感覺(jué)，進(jìn)入這個(gè)展廳的觀眾都要戴鞋套，穿上“工作服”，但是由于費(fèi)用太大，最后改為用“消毒墊”消毒。
“世界雞”是藝術(shù)，還是賣點(diǎn)？
在一般人眼里，像“世界雞”這類藝術(shù)項(xiàng)目，會(huì)不會(huì)更多覺(jué)得是一種賣點(diǎn)？對(duì)此，坤·凡麥西爾林認(rèn)為，這并不純粹是一個(gè)看點(diǎn)，而是能引起觀眾的思考的作品。
“觀眾走進(jìn)來(lái)，就會(huì)思考這是為什么？為什么會(huì)擺雞蛋在這里？只要能引發(fā)他們的思考，這個(gè)作品的目的就達(dá)到了。”他說(shuō)。
而廣東美術(shù)館館長(zhǎng)羅一平就表示：“藝術(shù)本身就是一個(gè)賣點(diǎn)，審美也是一個(gè)賣點(diǎn)，很美、很協(xié)調(diào)、很有韻律，這些都是賣點(diǎn)。”他說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)越來(lái)越從批判性走向趣味性，走向公眾的參與性。如果說(shuō)70年代、80年代、90年代全世界的藝術(shù)，包括中國(guó)的先鋒藝術(shù)，都重在一種社會(huì)批判，那么到了21世紀(jì)的藝術(shù)，開始使用高科技的手段，更重在觀眾參與。讓觀眾自己成為藝術(shù)的直接參與者。“走進(jìn)‘世界雞’的展覽，你就參與了進(jìn)來(lái)，到時(shí)你的感覺(jué)就會(huì)完全不同的，所有展覽都在引導(dǎo)你去參與，你成為展品的一員，你成為創(chuàng)造者的一員，這是當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變。你覺(jué)得有趣的同時(shí)，它也會(huì)引發(fā)你的思考。”羅一平說(shuō)。
位于展館門前的作品《光芒萬(wàn)丈——黨徽》
“紅磚黨徽”險(xiǎn)當(dāng)違建拆除
位于廣東美術(shù)館正門廣場(chǎng)的第1號(hào)作品《光芒萬(wàn)丈》，自9月初開始在廣東美術(shù)館制作。該作品是一個(gè)用紅磚砌成的巨大黨徽，長(zhǎng)寬各為10米，頂面為斜坡?tīng)睿邽?米至4米，待砌好黨徽的外形，將在其內(nèi)部放置高強(qiáng)度的紅色燈。據(jù)美術(shù)館工作人員介紹，這個(gè)“黨徽”的出臺(tái)頗為坎坷曲折，險(xiǎn)些被當(dāng)成違建拆除。
對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，之所以選擇紅磚制作作品，是因?yàn)榧t磚是經(jīng)過(guò)千錘百煉燒制而成的，有著很強(qiáng)的象征意義。但沒(méi)想到，這件“紅色作品”險(xiǎn)些被作為違建拆除。
“城管已經(jīng)來(lái)過(guò)5次了，問(wèn)我們有沒(méi)有施工許可證，說(shuō)我們這是違建，要拆除。市規(guī)劃局出面解釋協(xié)調(diào)后，又說(shuō)廣州市禁止建筑物使用紅磚，要我們改用青磚。”廣東美術(shù)館副館長(zhǎng)陳建寧哭笑不得地說(shuō)，“這是藝術(shù)家的藝術(shù)作品，哪來(lái)的施工許可證。如果改用青磚，那‘千錘百煉’的藝術(shù)理念就不復(fù)存在了”。為了讓城管部門看到《光芒萬(wàn)丈》作品的全貌，美術(shù)館工作人員加班加點(diǎn)，趕緊把“黨徽”的主體建造出來(lái)。但是陳建寧同時(shí)表示，這個(gè)藝術(shù)作品只是臨時(shí)性的，會(huì)在三年展的啟動(dòng)展結(jié)束后拆除。
他在廣州跑出一片菩提葉
美術(shù)館大廳有一幅巨大的菩提葉圖片。細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一幅廣州的衛(wèi)星地圖，從珠江入海口密集如樹根般的支流上方，在廣州轄內(nèi)勾勒出了一片菩提葉形狀。這就是日本藝術(shù)家阮初之淳跑出的“菩提葉”。
阮初之淳在廣州用12天跑了近170公里，他的跑步項(xiàng)目和影像，就構(gòu)成了作品《呼吸是自由的：12,756.3-杰克和廣州菩提葉，165km》這個(gè)作品。
“你不覺(jué)得河流和海洋很像菩提樹的根嗎？”談到自己的靈感，阮初之淳說(shuō)，“看到這片菩提，我會(huì)禁不住想，這是第一片葉子呢，還是最后一片？城市化的過(guò)程中，宗教、文化、人們的生活習(xí)慣將如何繼續(xù)下去。這棵菩提樹象征著一棵有魔力的樹，像童話故事中杰克獲取寶物爬上的豌豆樹，留給人想象的空間。”
據(jù)了解，為了跑出完美的“菩提葉”形狀，阮初之淳路線的選擇完全不考慮景點(diǎn)，而是堅(jiān)持衛(wèi)星路線圖。他的堅(jiān)持有些時(shí)候讓陪伴他的志愿者們十分苦惱。“有些路線非常復(fù)雜，甚至出現(xiàn)無(wú)路可走。”志愿者們回憶說(shuō)。有時(shí)志愿者考慮到安全等因素，會(huì)勸阮初之淳改走其他路線，可是阮初之淳總是想盡一切辦法堅(jiān)持要按照菩提葉的軌跡來(lái)完成，他之前的奔跑曾跨越河流、山坡、叢林、果園等。他總是反過(guò)來(lái)說(shuō)服志愿者一定要找到路。
據(jù)介紹，阮初之淳從2007年開始在不同的國(guó)家跑步，他的目標(biāo)是跑12756.3公里，這個(gè)數(shù)字是地球的直徑。迄今為止，他的足跡遍布越南、美國(guó)的芝加哥、日本、英國(guó)、中國(guó)臺(tái)北等，路線是根據(jù)城市的歷史、故事等來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如在芝加哥跑出的是顯微鏡的形狀，在英國(guó)的是蕨類植物的形狀。在臺(tái)北跑步之后，阮初之淳則依據(jù)當(dāng)?shù)匦∨笥褌儺嫵龅南胨徒o難民們食物、玩具、衣服等禮物的形狀來(lái)設(shè)計(jì)跑步的路線。
關(guān)于選擇奔跑作為表現(xiàn)形式的原因，阮初之淳解釋說(shuō)，奔跑是想親身經(jīng)歷難民們逃難時(shí)尋找安居的地方時(shí)的心理掙扎。而他奔跑的下一站目標(biāo)將會(huì)是澳大利亞的堪培拉。
要資金還是要藝術(shù)？
贊助商與藝術(shù)展品之間掀“暗戰(zhàn)”
走上美術(shù)館二樓，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里居然變成了一個(gè)“高檔奢侈品”商場(chǎng)。櫥窗內(nèi)擺放著的，居然是各大奢侈品牌的包包。仔細(xì)一看，這些包包都是假的，是“山寨貨”。這是廣州美術(shù)學(xué)院教授馮峰和他小組的作品《金狗屎》。
藝術(shù)家用還用“狗屎”擺出了某國(guó)際大牌的Logo。而該國(guó)際品牌的產(chǎn)品以奢侈品為主，是這次“廣州三年展”的贊助商。三年展開幕后，該國(guó)際品牌將在一樓舉行品牌發(fā)布會(huì)。馮峰透露，他曾就自己的作品與贊助商有過(guò)一番較量。
贊助商差點(diǎn)因?yàn)椤督鸸肥骸烦蜂N贊助
馮峰說(shuō)，最初自己知道該公司贊助“三年展”，而且在開幕式上還有一個(gè)發(fā)布會(huì)的時(shí)候，就有了創(chuàng)作《金狗屎》的念頭。因?yàn)樗淖髌罚澲谭矫嬉欢缺硎疽烦鲑澲?，后?lái)經(jīng)主辦方傾力協(xié)調(diào)才作罷。對(duì)此，馮峰表示，“藝術(shù)家、美術(shù)館、贊助商這三者的關(guān)系應(yīng)該相互獨(dú)立，我覺(jué)得藝術(shù)家應(yīng)該有他自己的聲音。”
為什么創(chuàng)作《金狗屎》并參加展覽呢？當(dāng)記者問(wèn)，“是不是為了諷刺有關(guān)方面在美術(shù)館里舉行品牌發(fā)布，把藝術(shù)和商業(yè)混淆了？”馮峰回答，“這其實(shí)是我們最初的一個(gè)念頭。但是當(dāng)作品呈現(xiàn)出來(lái)之后，我想，每個(gè)人都能讀到不同的含義。”
館長(zhǎng)稱只是贊助參展并非品牌發(fā)布
美術(shù)館舉行“三年展”，贊助商是否真的會(huì)在開幕式上舉行某奢侈品牌的發(fā)布會(huì)呢？對(duì)此，廣東美術(shù)館館長(zhǎng)羅一平稱，該公司舉行的并不是品牌發(fā)布會(huì)，而是一個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目HBOX的展示。這個(gè)項(xiàng)目是在國(guó)際上很有影響力，是當(dāng)代藝術(shù)家的一個(gè)展示，也是商業(yè)與藝術(shù)文化的一個(gè)品牌。
“我們接受該公司這個(gè)項(xiàng)目，一來(lái)因?yàn)樗堑谝粋€(gè)提出捐助資金的。第二個(gè)原因是它捐助的方式是：他們的藝術(shù)展作為我們‘三年展’的項(xiàng)目進(jìn)入展覽。我們審核以后覺(jué)得這個(gè)項(xiàng)目跟‘三年展’是相得益彰的。”羅一平說(shuō)。
在談到藝術(shù)與贊助商之間的關(guān)系時(shí)，羅一平說(shuō)，“當(dāng)代藝術(shù)也好，美術(shù)館也好，肯定是需要一定的資金進(jìn)入的。不過(guò)，對(duì)這些資金的進(jìn)入，美術(shù)館都有非常嚴(yán)格的審核把關(guān)制度。”
“美術(shù)館不會(huì)因?yàn)橘澲叹鸵笏囆g(shù)家改變自己的作品。贊助商沒(méi)有權(quán)利干涉藝術(shù)家和美術(shù)館的展出。”羅一平說(shuō)。
專題攝影 信息時(shí)報(bào)記者 郭柯堂
【編輯：張長(zhǎng)收】
