呂澎：蔡國(guó)強(qiáng)的展覽意味著什么？

[此小文截自一篇關(guān)于新世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)十年藝術(shù)歷史的清理文章，本不是用于單獨(dú)發(fā)表。但是，看到主要是在日本和美國(guó)度過(guò)重要人生的蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)被國(guó)內(nèi)媒體鋪天蓋地地宣傳，覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)象與中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)史成果的顯現(xiàn)狀況極不協(xié)調(diào)。我當(dāng)然清楚，任何人、任何機(jī)構(gòu)有權(quán)舉辦任何一位藝術(shù)家的展覽，這不是問(wèn)題。我要提醒的是：權(quán)力(認(rèn)可與不認(rèn)可、贊美與批評(píng))是屬于每個(gè)人的，而智慧、判斷與立場(chǎng)卻是因人而異。標(biāo)題是我臨時(shí)加的——作者]

藝術(shù)家：蔡國(guó)強(qiáng)先生

　　正如我們?cè)?000年上海雙年展期間看到的那樣，當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)啟的這個(gè)歷史語(yǔ)境包含著官方藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的合法性的認(rèn)可，盡管這個(gè)合法性的穩(wěn)定性需要制度的根本保證，但是，當(dāng)代藝術(shù)的合法性正在藝術(shù)領(lǐng)域延伸。2008年1月8日，中央美術(shù)學(xué)院網(wǎng)站的美院快訊刊登出了題為《我院面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)選拔副院長(zhǎng)工作圓滿結(jié)束 徐冰同志就任我院副院長(zhǎng)》的公告文章,由此，藝術(shù)界知道了早在1990年移居美國(guó)的徐冰將回到中國(guó)。任何人都了解，中央美術(shù)學(xué)院的體制與上個(gè)世紀(jì)50年代相比沒(méi)有根本變化，可是，舊有意識(shí)形態(tài)的懸置以及三十年來(lái)新藝術(shù)觀念的開(kāi)啟，已經(jīng)改變了人們的觀念成分，曾經(jīng)表現(xiàn)出與官方藝術(shù)準(zhǔn)則有明顯距離的徐冰的藝術(shù)因在西方國(guó)家的影響力而加強(qiáng)了其藝術(shù)觀念與語(yǔ)言形式上的合法性，在藝術(shù)觀念與標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法統(tǒng)一的時(shí)期，影響力——這個(gè)影響力的性質(zhì)事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有在學(xué)術(shù)上澄清——構(gòu)成了是否接納的判斷依據(jù)。盡管徐冰以及他的藝術(shù)完全不能夠改變這個(gè)舊體制的格局，但是，他獲得的合法化的權(quán)力身份為進(jìn)一步推動(dòng)舊體制的改變和保護(hù)新藝術(shù)增加了一分可能性。

　　從海外陸續(xù)回國(guó)或者在國(guó)內(nèi)舉辦個(gè)人展覽的重要藝術(shù)家有谷文達(dá)、黃永砯、吳山專，無(wú)論出自什么原因，中國(guó)在今天全球的影響力以及本土為中國(guó)藝術(shù)家?guī)?lái)的展出、銷(xiāo)售以及推廣的機(jī)會(huì)是這些藝術(shù)家在國(guó)內(nèi)生活、工作和展覽的基本理由。有趣的是，在那些曾經(jīng)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史提供過(guò)不可或缺的歷史文獻(xiàn)、于80年代末或者90年代初出國(guó)的中國(guó)藝術(shù)家中間，沒(méi)有一個(gè)人的言論、藝術(shù)與展覽有蔡國(guó)強(qiáng)通過(guò)奧運(yùn)會(huì)的煙火項(xiàng)目繼而在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人回顧展的方式那樣引人注目。蔡國(guó)強(qiáng)從來(lái)沒(méi)有在中國(guó)本土藝術(shù)界產(chǎn)生過(guò)影響，這位壯觀煙火的制造者幾乎是一部分美國(guó)人——他們正好掌握著藝術(shù)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)——的觀點(diǎn)的結(jié)果。事實(shí)上，在1999年威尼斯雙年展上因拷貝60年代以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)完成的群雕“收租院”而引發(fā)著作權(quán)爭(zhēng)論的蔡國(guó)強(qiáng)一直以?shī)蕵?lè)的方式關(guān)注“東”“西”方之間的矛盾與復(fù)雜性，他總是在中國(guó)文化中尋找有趣的利用機(jī)會(huì)。當(dāng)然，媒體與公眾更加熟悉他使用“火藥”——這也許與他的早年在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷有關(guān)——的各種爆破與利用方式，他的不同形式和主題的焰火贏得了西方人——主要是美國(guó)人——的喝彩，直至2008年1月美國(guó)古根海姆博物館蔡國(guó)強(qiáng)他做了個(gè)人回顧展覽，他的名字獲得了空前傳播。蔡國(guó)強(qiáng)(1957— )1986年底赴日本留學(xué)，多少年來(lái)，他的作品在很多西方國(guó)家的美術(shù)館舉辦過(guò)展覽。2001年10月，蔡國(guó)強(qiáng)通過(guò)設(shè)計(jì)上海APEC大型景觀焰火表演開(kāi)進(jìn)入國(guó)內(nèi)的關(guān)注領(lǐng)域，2007年11月25日，他的作品《 APEC景觀焰火表演十四幅草圖》在香港佳士得 (Christie’s)舉行的“亞洲當(dāng)代藝術(shù)”拍賣(mài)會(huì)上以74,247,500港元成交(包括傭金)，增加了他在藝術(shù)市場(chǎng)中的影響力。在眾多海外藝術(shù)家里，蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)經(jīng)常以好看的景觀讓人們贊嘆不已。人們從他的藝術(shù)中可以看到，蔡國(guó)強(qiáng)早年在上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)舞臺(tái)美術(shù)的經(jīng)歷一定為他制造熱鬧的現(xiàn)場(chǎng)提供了知識(shí)背景。

　　在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦的展覽“蔡國(guó)強(qiáng)：我想要相信”(2008年8月)是繼年初在美國(guó)古根海姆博物館舉辦的個(gè)人回顧展的第二站，由中國(guó)文化部中外文化交流中心、美國(guó)古根海姆博物館共同舉辦。這的確是一個(gè)隱藏著政治問(wèn)題的象征：只要是在一個(gè)沒(méi)有意識(shí)形態(tài)直接性并且裝點(diǎn)有形而上的花邊的平臺(tái)上，沖突的各方就可以在閃光燈下握手亮相。

　　狼、老虎、箭…——這些單就藝術(shù)品本身就讓人心醉神迷了，更何況還包含著深厚的寓意及內(nèi)涵。

　　從美國(guó)《新聞周刊》[Newsweek]( 2008年2月25日)這類媒體似是而非的評(píng)論可以看出，在共同原則事實(shí)上已經(jīng)不存在的時(shí)代，權(quán)力是可以創(chuàng)造語(yǔ)言的力量的。展覽的主辦方代表著不同國(guó)家和意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的權(quán)力，現(xiàn)在，他們?cè)诳斩吹?ldquo;我想要相信”的題目下共同達(dá)成了一個(gè)相互利用的博弈結(jié)構(gòu)，這些權(quán)力結(jié)構(gòu)的代表人物心照不宣，他們的話語(yǔ)影響著藝術(shù)界，其力量是如此地強(qiáng)大而讓大多數(shù)藝術(shù)家難以抵抗。顯然，就像人們?cè)谌祟愃囆g(shù)史上可以看到的那樣，藝術(shù)家顯然是他那個(gè)時(shí)代的權(quán)力結(jié)構(gòu)中需要被利用的東西——盡管藝術(shù)家以為他可以通過(guò)自己理解的“境界”來(lái)利用和超越體制。無(wú)庸懷疑，在對(duì)體制、全球化、強(qiáng)權(quán)以及人類其他問(wèn)題有批判性眼光的人看來(lái)，這種權(quán)力結(jié)構(gòu)及其話語(yǔ)相當(dāng)可疑，對(duì)于了解中國(guó)三十年來(lái)改革開(kāi)放的歷史、冷戰(zhàn)歷史以及1989年以來(lái)全球化的政治狀況的人來(lái)說(shuō)，使用中國(guó)美術(shù)館的所有展廳來(lái)展出一個(gè)在語(yǔ)義上閃爍其詞的藝術(shù)家的作品，一定存在著玩弄政治、資本和意識(shí)形態(tài)游戲的嚴(yán)重問(wèn)題，然而，蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)讓需要當(dāng)代藝術(shù)家嚴(yán)肅對(duì)待的所有問(wèn)題在五彩繽紛的煙火下消失殆盡?？梢钥隙ǖ氖?，與黃永砯、谷文達(dá)、吳山專、徐冰相比，蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)在思想洞察力與批判性方面對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史沒(méi)有太大的貢獻(xiàn)。不過(guò)，與過(guò)去人們對(duì)藝術(shù)的性質(zhì)與意義的理解不同，蔡國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)及其影響象征著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突徹底地在以利益為基礎(chǔ)的全球化范圍內(nèi)被懸置了，在新世紀(jì)第一個(gè)十年即將結(jié)束的時(shí)候，在一個(gè)由權(quán)力與資本臨時(shí)搭建的臺(tái)基上，蔡國(guó)強(qiáng)告誡了所有的本質(zhì)論者：中國(guó)的實(shí)用主義已經(jīng)成為今天人類的世界觀，在這個(gè)世界的任何一個(gè)地方，只要愿意，人們?cè)?jīng)堅(jiān)決捍衛(wèi)的批判或質(zhì)疑立場(chǎng)就可以變得可有可無(wú)。然而，至少在中國(guó)這個(gè)特殊的語(yǔ)境下，那些不同意這個(gè)世界觀的藝術(shù)家別有看法，他們“想要相信”的是：微觀分析與宏觀敘事的關(guān)系應(yīng)該被重新審視，一個(gè)需要智力而不僅僅是激情的批判史應(yīng)該開(kāi)始了。

2008年8月15日

相關(guān)作品：

【編輯：棟棟】