蜂巢（北京）當(dāng)代藝術(shù)中心榮幸地宣布，將于2017年5月27日至7月7日舉辦“零度之維：抽象藝術(shù)的理性表達(dá)”大型群展。展覽由夏季風(fēng)策劃，邀請(qǐng)了二十二位當(dāng)代藝術(shù)家參展，將以平面繪畫(huà)、裝置、雕塑、影像等多種創(chuàng)作媒介，來(lái)考察中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)中的理性表達(dá)。本次展覽也是繼2015年大型群展“秩序的邊界”之后，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心以中國(guó)抽象藝術(shù)作為考察對(duì)象的又一次學(xué)術(shù)梳理。
　　本次展覽借助法國(guó)文學(xué)理論家羅蘭?巴爾特“寫(xiě)作的零度”理論作為核心，試圖借此梳理和呈現(xiàn)當(dāng)代抽象藝術(shù)創(chuàng)作中相對(duì)理性表達(dá)的一個(gè)方向與現(xiàn)場(chǎng)。羅蘭?巴爾特的零度寫(xiě)作概念，源于他在1953年發(fā)表的一篇文章《寫(xiě)作的零度》。大意是指作者在寫(xiě)作時(shí)，竭盡所能摒棄任何個(gè)人情感，從而達(dá)到冷靜、客觀、理性甚至機(jī)械的敘述，“這是一種純潔的寫(xiě)作，毫不動(dòng)心的寫(xiě)作”。然而，情感的零度并不意味著創(chuàng)作中感情的缺失，恰恰相反，是要求作者對(duì)自身以及世界的認(rèn)知能力更為嚴(yán)格，有效地調(diào)節(jié)和控制個(gè)人主觀的情感泛濫，將感情降至冰點(diǎn)，讓理性來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)中的客觀。我們無(wú)意考察巴爾特的零度理論，是否受到至上主義藝術(shù)奠基人卡西米爾?馬列維奇創(chuàng)作的啟發(fā)。但是，不可否認(rèn)的是，自從馬列維奇首創(chuàng)幾何抽象繪畫(huà)之后，他創(chuàng)作中以前所未有的理性表達(dá)方式，切實(shí)地影響了此后西方幾何抽象藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，幾何抽象或者稱(chēng)之為冷抽象、理性抽象這一派的創(chuàng)作方式，在藝術(shù)史中始終占據(jù)了不可忽略的位置。與現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)相反，抽象繪畫(huà)注重繪畫(huà)本身而非主題，作為自身存在的一個(gè)實(shí)體，在系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行自我繁衍和生成，不僅不依賴(lài)于對(duì)自然對(duì)象外觀的真實(shí)模仿，而且“必須拋棄主題與物象”。不確定的而可能存在的無(wú)數(shù)內(nèi)在關(guān)系，讓抽象藝術(shù)充滿(mǎn)了無(wú)限的活力。馬列維奇的幾何抽象與康定斯基的抽象表現(xiàn)主義一樣，迄今依然是抽象藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)中的兩條主要線(xiàn)索和起源。
　　與西方抽象藝術(shù)的蓬勃興盛相比，中國(guó)抽象藝術(shù)的發(fā)展并不順?biāo)欤m然早在二十世紀(jì)20年代的早期油畫(huà)作品中就露出端倪，例如在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)團(tuán)體“決瀾社”、“中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)”中出現(xiàn)，但嚴(yán)格地說(shuō)，這些創(chuàng)作實(shí)踐尚屬于后印象主義、立體主義、象征主義和野獸派等藝術(shù)流派和思潮的繪畫(huà)范疇。雖然中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)傾向以及形式技巧一直都在演變之中，各種藝術(shù)思潮和流派可謂狼奔豕突，風(fēng)起云涌，但占據(jù)主導(dǎo)地位的始終是不變的現(xiàn)實(shí)主義思潮。即便在“85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”中，一些藝術(shù)家用一種“似抽象而非抽象”的形式，創(chuàng)建了所謂“理性繪畫(huà)”的思潮，也顯然與西方抽象藝術(shù)的概念和理論依然存在著不小的出入，更多的是接近西方早期的現(xiàn)代主義藝術(shù)色彩，其間的討論和實(shí)踐僅僅具有一定的抽象主義傾向而已。隨著現(xiàn)代科技發(fā)展的加速以及社會(huì)環(huán)境的改變，尤其是歷經(jīng)機(jī)械工業(yè)時(shí)代之后，在以電腦作為工具和手段的信息時(shí)代，一種更為冷靜、概括、精練和簡(jiǎn)化的創(chuàng)作形式正在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中興起，抽象藝術(shù)中的理性表達(dá)，成為越來(lái)越普遍的現(xiàn)象和創(chuàng)作手法。而這條以幾何抽象為線(xiàn)索的創(chuàng)作，上溯至馬列維奇和蒙德里安提倡的美學(xué)，同時(shí)也回應(yīng)了羅蘭?巴爾特的“零度寫(xiě)作”理論。
　　本次展覽也是蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心繼“秩序的邊界”之后，時(shí)隔兩年后再次推出的以中國(guó)抽象藝術(shù)作為考察對(duì)象的大型展覽。與“零度之維”不同的是，“秩序的邊界”著眼于全球范圍內(nèi)的32位以抽象作為創(chuàng)作手段的華人藝術(shù)家，從上個(gè)世紀(jì)二十年代的創(chuàng)作開(kāi)始，梳理了一條非具象的、去現(xiàn)實(shí)主義化的中國(guó)抽象藝術(shù)創(chuàng)作道路，作品包含了抒情性的熱抽象和幾何式的冷抽象兩條線(xiàn)索。而“零度之維”邀請(qǐng)23位藝術(shù)家參展，則純粹以幾何抽象作為關(guān)注主線(xiàn)，創(chuàng)作媒介涉及架上繪畫(huà)、裝置、錄像、攝影等。雖然展覽無(wú)法囊括以理性方法來(lái)表達(dá)的所有抽象藝術(shù)家，而是更傾向于把目光集中在年輕藝術(shù)家的身上，原因在于這一代藝術(shù)家對(duì)于抽象藝術(shù)的理性表達(dá)，在語(yǔ)言和材質(zhì)上有著更加寬泛的實(shí)踐。此外，他們創(chuàng)作中呈現(xiàn)出來(lái)的多種可能性方向，似乎也更加契合全球化抽象藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和流變。