王冬齡是傳統(tǒng)功力深厚的書法家，也是極具創(chuàng)造力的當(dāng)代藝術(shù)家。十年前，他在天津舉辦首次個(gè)展“古道邊”，十年后，他再次來到天津，既是“津門問道”，更是“津門傳道”。
10月26日，“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”在天津美術(shù)館正式揭幕。該展由許江總策劃，策展人高世名、邱志杰，學(xué)術(shù)主持范景中、寒碧，展覽總監(jiān)馬馳、孟巍。
該展共展出王冬齡的代表性作品百余件，既有幾十年如一日的傳統(tǒng)書法作品與日課，也有近年來在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行開拓創(chuàng)新的作品，充分展示了藝術(shù)家60多年來持之以恒的書法創(chuàng)作實(shí)踐。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”開幕現(xiàn)場
王冬齡早年師從“當(dāng)代草圣”林散之，80年代初從浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）首屆書法研究生班畢業(yè)，師從沙孟海、陸維釗、諸樂三等大師。多年來，他在各種書體、各種材料上勤勉書寫，尤其在大字草書和現(xiàn)場書寫上取得了世界性的成就。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場
標(biāo)志性的書藝現(xiàn)場表演，更是一場以書法為載體的興發(fā)感動的精神同游。此次展覽中，他用紅色顏料在透明的亞克力板上寫下“動靜樂壽”四個(gè)大字，向公眾剖白筆墨與身體的關(guān)系，使人領(lǐng)略這位藝術(shù)大家深厚的功力與精絕的神采。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場
王冬齡表示他對天津有特別的感情，這里有敬仰的先賢和藝術(shù)摯友。因此他還專門創(chuàng)作了天津歷史沿革以及天津近現(xiàn)代文化先賢梁啟超、嚴(yán)復(fù)、李叔同、張伯苓的詩詞。以及為本次展覽特別創(chuàng)作了毛主席《黃鶴樓》巨幅楷書等作品。
中國文聯(lián)副主席、津門問道總策劃許江致辭
中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院原院長范迪安致辭
全國政協(xié)副秘書長、中國美術(shù)館館長吳為山致辭
中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席許江強(qiáng)調(diào)，這是王冬齡帶來的一場書法領(lǐng)域中傳統(tǒng)與創(chuàng)新的全景匯報(bào)。
中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安則表示，王冬齡的書法格局在傳承中突破，在守正中創(chuàng)新。大時(shí)代為他的思維和實(shí)踐提供了時(shí)代變遷、文化演進(jìn)的大背景，他也置身于時(shí)代，不負(fù)時(shí)代，以大書法的方式回應(yīng)了時(shí)代形成的建樹。
中國美術(shù)館館長吳為山認(rèn)為，王冬齡不僅拓展了書法的書寫媒介和書寫場域，創(chuàng)造了豐富的書法語言與書法景觀，更實(shí)現(xiàn)了從一位傳統(tǒng)書家向當(dāng)代藝術(shù)家的身份轉(zhuǎn)變。
學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”專題研討會由此次展覽的學(xué)術(shù)主持范景中、寒碧與策展人邱志杰主持。與會的嘉賓學(xué)者圍繞王冬齡60多年的書法藝術(shù)實(shí)踐，并從“歷史承擔(dān)、現(xiàn)實(shí)關(guān)切與未來可能”，以及“天津文化性格的提煉”等角度進(jìn)行了廣泛而深入的討論。
王冬齡的書法實(shí)踐，精神性從具體的書寫中抽象出來，帶來的視覺體驗(yàn)，已不僅是觀看，更是體驗(yàn)到了一種情境和情懷。
99藝術(shù)對話
邱志杰
邱志杰 天津美術(shù)學(xué)院院長，策展人、藝術(shù)家
Q:
作為天津美術(shù)學(xué)院院長，及此次展覽的策展人，你如何看待此次展覽？
邱志杰：
站在學(xué)院的角度，天津美院乃至天津這座城市有著深厚的書畫文脈，但如何從書畫傳統(tǒng)中走出一條當(dāng)代道路，王冬齡的實(shí)踐無疑具有巨大的啟發(fā)意義。
他是中國少有得到一代大師親手點(diǎn)撥的書法家，同樣也離不開他自己點(diǎn)滴苦功的積累，這種工作精神就像天津美院校訓(xùn)所說的“力學(xué)力行”，包括他在藝術(shù)上的創(chuàng)新等等，對年輕學(xué)子們來說是最好是思政課。
王冬齡60余年的實(shí)踐，?使他成為樞紐中的樞紐，是傳統(tǒng)與當(dāng)代書法的溝通者。?在此意義上，他是當(dāng)代書法的擔(dān)當(dāng)者。天津的文化性格在本質(zhì)上是開放包容，天津有碼頭、有市井文化，是現(xiàn)代中國的實(shí)驗(yàn)場。此時(shí)推出這個(gè)展覽出，具有里程碑意義，是新的天津文化形成的強(qiáng)有力的催化劑。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場
Q:
作為策展人之一，在參與展覽過程中有哪些碰撞和感觸？
邱志杰：
在展覽策劃的半年多工作中，王冬齡一直念叨著“守正創(chuàng)新”，包括專門為這次展覽書寫的幾件巨幅楷書和李白《春夜宴桃李園序》的隸書作品。此外在展柜中的作品每一件都有草圖，足見他把書寫當(dāng)做創(chuàng)作，前期經(jīng)歷了一定的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。作為一個(gè)從小臨帖的書法家，他跟隨時(shí)代語境的變化進(jìn)入了全新的環(huán)境與創(chuàng)作理念，我認(rèn)為?他是中國書法界第一個(gè)產(chǎn)生如此鮮明意識的藝術(shù)家?：他和時(shí)代、傳統(tǒng)的關(guān)系，與自我個(gè)性的關(guān)系，乃至他和不同書寫所在地的關(guān)系……都是在深思熟慮之下，看起來是表現(xiàn)主題的激情爆發(fā)，實(shí)則是深厚積淀的內(nèi)在力量。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場
Q:
這次展覽是王冬齡時(shí)隔十年第二次在天津舉辦個(gè)展，你是如何將天津的在地特色融入展覽設(shè)計(jì)中?
邱志杰：
王冬齡十分自覺的做到了，包括他書寫的“天津四賢”梁啟超、嚴(yán)復(fù)、李叔同、張伯苓的四條屏，及傳統(tǒng)文獻(xiàn)中記載的，他寫下的返璞歸真、大巧若拙的“天津”二字，是高世明出的主意。我和藝術(shù)家有著幾十年的交情，在展覽溝通中非常順暢，自然會帶出一種對天津的應(yīng)答。
Q:
展覽通過百件作品展現(xiàn)藝術(shù)家60年的藝術(shù)實(shí)踐，您覺得頗具挑戰(zhàn)的地方在哪里？
邱志杰：
挑戰(zhàn)的地方首先是王冬齡的作品非常的多，怎么選；其次是天津書畫界的人們在多大程度上接受藝術(shù)家激進(jìn)的“亂書”實(shí)驗(yàn)，在尺度上要拿捏得當(dāng)。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場
Q:
展覽在作品選擇、展線設(shè)計(jì)與美術(shù)館空間是一個(gè)什么樣的關(guān)系？
邱志杰：
王冬齡接受過當(dāng)代藝術(shù)的淘洗，他對各種裝置化的展陳，相較于其他書法家展現(xiàn)出更強(qiáng)的適應(yīng)能力。在展覽動線上，一進(jìn)門先讓人們看到一個(gè)不一樣的王冬齡，是有點(diǎn)霸氣也有點(diǎn)拙稚的幾幅巨幅楷書。
之后我們看到了一個(gè)作為學(xué)習(xí)者的王冬齡，包括他16歲時(shí)隸書寫的《禮器碑》，楷書寫的《龍藏寺》，著重呈現(xiàn)他的臨摹以及他和老師的關(guān)系，林散之、沙孟海、啟功、陸儼少的題詞一并展出。
第三個(gè)板塊是他書寫的極致與常態(tài)，以草書作品為主；最后一個(gè)板塊是出走，他獨(dú)創(chuàng)的“亂書”，為中國書法開辟了新道路。這個(gè)展廳繞回來，在展柜里又會看到他老老實(shí)實(shí)臨摹的《龍藏寺》，達(dá)成了首尾相接，這一圈看下來著實(shí)蕩氣回腸。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場
Q:
你如何看待和評價(jià)王冬齡的書法藝術(shù)？
邱志杰：
這要放在世界當(dāng)代藝術(shù)的背景來看，當(dāng)代藝術(shù)對我來說，有很多書法家包括王冬齡在內(nèi)，他們努力要把書法變成當(dāng)代藝術(shù)，唯恐書法不當(dāng)代。王冬齡的藝術(shù)實(shí)踐，是一個(gè)人隨身攜帶的、每日修煉自身打造出一種能力，這種能力是不可以轉(zhuǎn)移的創(chuàng)意。好的藝術(shù)讓人越來越強(qiáng)大，有一種連鎖反應(yīng)，像氫彈一路炸下去，炸出一個(gè)燦爛人生。
“津門問道——王冬齡書法藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場
Q:
現(xiàn)場還有一個(gè)你親自拍攝的視頻，能簡單介紹一下嗎？
邱志杰：
2003年我以校友的身份拍攝中國美院75周年校慶的片子，其中一個(gè)地點(diǎn)是杭州。有一天拍王冬齡寫《逍遙游》，晚上南山路下起雨來，他正在整理多年來的臨摹，層層疊疊，就像一個(gè)反向的考古坑。這是每個(gè)中國書法家的狀態(tài)，從里到外的那種強(qiáng)大。我覺得他是非常好的例子，像李可染說的，用最大的功力打進(jìn)去，走進(jìn)傳統(tǒng)的深處；用最大的勇氣打出來，去做一個(gè)創(chuàng)造者。
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