《馬戲團(tuán)》
在紅磚美術(shù)館開館展“太平廣記”策展之初，曾意向邀請(qǐng)黃永砅2012年創(chuàng)作于紐約的《馬戲團(tuán)》，由于種種因素，該作品未能于展覽開幕時(shí)到場(chǎng)。展覽結(jié)束之際，在海關(guān)盤亙多日的它或它們終于到來(lái)。
“太平廣記”這個(gè)展覽已然結(jié)束，但，作為現(xiàn)實(shí)一種，“廣記”所宣示的這一征兆、志異、影射之時(shí)空卻始終留存。《馬戲團(tuán)》的延遲與最終到來(lái)，正是“廣記”重新開啟之緣。尤其是在今天，“馬戲團(tuán)”不再是一個(gè)修辭上的隱喻，而是我們的現(xiàn)實(shí)：似正襟危坐的馬戲團(tuán)，但終究是一個(gè)“無(wú)頭”的“馬戲團(tuán)”；雖然黃永砅創(chuàng)作時(shí)著眼于更大的時(shí)空：時(shí)間的終結(jié)，未日的景象。
借著“馬戲團(tuán)”的到來(lái)，紅磚美術(shù)館同時(shí)也展出《千手觀音》和《桃花源記421－2008》，并使這三件作品之間產(chǎn)生新的閱讀。三截“千手觀音”或“瓶架”像三個(gè)巨大的圓形書架，千條手臂把握著塵世中的一切，如同字典中的偏旁部首，而在這個(gè)“圖書館”里，只有一個(gè)潛在的“百科全書”?！短一ㄔ从?21－2008》是一紙手稿，藝術(shù)家在其中展現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)換：思考與書寫，正典與野史，盛世與衰敗，烏托邦與全球現(xiàn)實(shí)。
這三件作品都貫穿著文學(xué)史，藝術(shù)史，大眾文化，東方和西方，古代和當(dāng)代，最重要的是我們今天生活的現(xiàn)實(shí)。
