藝術(shù)家劉彥君
22日下午，藝術(shù)家劉彥君個(gè)展“重生”在北京紫云軒開(kāi)幕，開(kāi)幕當(dāng)天，正好是劉彥君50歲的生日，他用“重生”這個(gè)主題告誡自己，此前的一切都將清零。但“重生”的意義不止于此，劉彥君希望通過(guò)這個(gè)展覽向觀者展現(xiàn)經(jīng)過(guò)藝術(shù)家精心修補(bǔ)再創(chuàng)作的破損器物，是如何得到藝術(shù)上的重生的。
說(shuō)“重生”四川人更需重生信念
個(gè)展開(kāi)幕當(dāng)日又恰逢生日，因此，整個(gè)展覽現(xiàn)場(chǎng)就如同一場(chǎng)朋友聚會(huì)，劉彥君的好友們從四方趕來(lái)為他扎場(chǎng)子，知名紀(jì)錄片導(dǎo)演彭輝也為此專程從成都飛到了北京。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，可見(jiàn)藝術(shù)家對(duì)展覽的用心——展覽分作室內(nèi)、室外兩部分，室內(nèi)展出的是陶瓷、油畫及部分裝置作品，室外展出的裝置作品尺寸普遍較大。德國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家沃夫在展覽開(kāi)幕式上提到，藝術(shù)家用山上的石頭做原料，他把石頭雕塑成不同的形狀。石頭不僅是穿越時(shí)空的見(jiàn)證，也是藝術(shù)家心路歷程的證明。
祖籍陜西的劉彥君，1988年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，現(xiàn)工作生活于北京。“我三歲入川，在四川待了幾十年，幾年前來(lái)到北京，在自我介紹中也說(shuō)自己是四川人。”劉彥君將此次個(gè)展取名為“重生”，這其中暗藏了多方面的意思，其一是于他自己而言，“重生，預(yù)示著之前的一切將全部清零，過(guò)去年輕、輕狂、固執(zhí)，到這個(gè)年齡漸漸明白后，希望得到一次重生。”
另外，劉彥君表示，“重生”的精神對(duì)于四川人來(lái)說(shuō)更加重要，“四川這些年來(lái)災(zāi)難不斷，四川人對(duì)土地的龜裂有更加深刻的感受，面對(duì)災(zāi)難，四川人更應(yīng)該有重生的精神和信念。”劉彥君也表示，若有機(jī)會(huì)，希望能把這個(gè)展覽帶到四川。
說(shuō)殘缺抱殘守缺亦重生
細(xì)心的觀者一定也發(fā)現(xiàn)了，在劉彥君的這一系列作品里，似乎都有所謂的“殘缺”存在，比如在瓷碗上會(huì)有縱橫蜿蜒的裂紋，在完整的瓷板中間會(huì)有一個(gè)刻意制造的裂口。對(duì)此，劉彥君這樣解釋，“抱殘守缺不一定是件壞事，很多時(shí)候，殘缺本身就是一種美的表現(xiàn)形式。”
劉彥君曾寫過(guò)一篇文章，名為《抱殘守缺亦重生》，他在文中寫道：“盧浮宮的鎮(zhèn)宮三寶，斷臂的維納斯，勝利女神，蒙娜麗莎，就是西方人追求殘缺美最好的見(jiàn)證。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)維納斯，驚嘆她的精致，感嘆她的美麗，卻遺憾于她那一雙斷臂。這一雙斷臂是無(wú)限的空間，讓每個(gè)人對(duì)這一片空白擁有想象的美麗，所以有人說(shuō)有點(diǎn)遺憾才完美。真正到達(dá)完美之城的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘完美’本身并不發(fā)光，只是人們將太多臆想與光壞戴在它的頭上。”
劉彥君以“抱殘守缺”為主線創(chuàng)作了這批作品，對(duì)此，他做了一個(gè)形象的比喻，“老師修補(bǔ)我們的文化知識(shí)，醫(yī)生修補(bǔ)我們的肉體，而在現(xiàn)在社會(huì)，有些人為了財(cái)富什么都敢做，這是非?？膳碌模蚁嘈庞行叛鼍蜁?huì)適可而止，我也希望通過(guò)物件的修補(bǔ)傳遞一種信息，最高的一種修補(bǔ)是精神上的修補(bǔ)。”
