亚洲AV无码一区二区三区人,中文字幕人乱码中文字幕

藝術(shù)家王斐

2010年9月17日（99藝術(shù)網(wǎng) 丁?。┫挛缛c(diǎn)，由報(bào)喜鳥(niǎo)集團(tuán)獨(dú)家贊助、百得利藝術(shù)俱樂(lè)部承辦的“第二屆報(bào)喜鳥(niǎo)新銳藝術(shù)人物大獎(jiǎng)啟動(dòng)儀式”暨“2010年度視覺(jué)藝術(shù)單元大獎(jiǎng)獲得者王斐的最新個(gè)展《森林的心跳》”在北京盈之寶大廈寶馬中心四樓百得利展廳盛大開(kāi)幕，王斐2006年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系第四工作室，獲碩士學(xué)位,本人也是百得利藝術(shù)俱樂(lè)部的藝術(shù)形象代言人，他是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界最特立獨(dú)行的年輕藝術(shù)家，其作品廣為蔡康永、吳彥祖、張皓銘、瑞士ROSSI家族等名流收藏。此次參加大獎(jiǎng)啟動(dòng)儀式的到場(chǎng)嘉賓有賈樟柯、劉心武、李雙江、彭鋒、呂勝中以及報(bào)喜鳥(niǎo)集團(tuán)董事長(zhǎng)吳志澤等人。

王斐的作品具有濃厚中國(guó)文化的精英主義色彩與悲情氣質(zhì)，又混血了哥特狂野與西方神秘主義隱喻，早在2004年，首創(chuàng)極端化的中國(guó)“衣冠”指代文化精英主義的中國(guó)精神，這，就是他的意志。有如聚斯金德筆下格雷諾耶式的孤寂與優(yōu)雅，神秘、奇詭、震撼，都不足以詮釋他筆下的世界，從《斬豸圖》到《聚沙塔》，從《衣冠遠(yuǎn)去》到《尊嚴(yán)之路》，衣袂孤寒、空眸欲語(yǔ)，王斐的作品表達(dá)了當(dāng)代青年一代中國(guó)人面對(duì)中國(guó)曾經(jīng)失落尊嚴(yán)的癥結(jié)，同時(shí)又對(duì)文化基因的優(yōu)質(zhì)混血情有獨(dú)鐘的迷戀。王斐的作品表達(dá)了痛苦的存在主義之父克爾凱郭爾式的真諦：人生，無(wú)論是從歷史角度還是從個(gè)人角度來(lái)看，守望未來(lái)的同時(shí)卻又不得不逆向地理解過(guò)去……他的作品探究一種與自身精神源泉斷割的文化的恥辱,是獻(xiàn)給那個(gè)消逝世界的挽歌……

著名策展人彭鋒教授認(rèn)為：“在最新個(gè)展《森林的心跳》中，王斐對(duì)過(guò)去的神秘主義畫(huà)作出現(xiàn)了重要的推進(jìn)。作品不再是重述歷史故事，或者闡發(fā)哲學(xué)道理，而是在借助他所創(chuàng)造的形象揭示當(dāng)代人的心境。比如，在“雄鷹從不結(jié)伴而飛”系列作品中，畫(huà)面被簡(jiǎn)化為海、天、人、山石和雄鷹幾個(gè)基本要素，在海天相接的宏大背景中，人由山石幻化而出，以前帶有明顯文化象征意義的寬衣博帶，演化成了宏大的自然，由文化身份問(wèn)題引起的恥感，轉(zhuǎn)化成了人在空曠自然中的孤獨(dú)。這是一種跨文化的永恒的孤獨(dú)，它可以超越時(shí)間和空間而滲透到現(xiàn)實(shí)生活的男男女女的心靈之中，從而引起觀(guān)看者的情感上的共鳴。在這些新作品中，文化身份問(wèn)題已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了人與自然、個(gè)人與宇宙、小與大、享受孤獨(dú)與渴望交流之類(lèi)的永恒問(wèn)題。這種轉(zhuǎn)變，不僅讓王斐的作品顯得更為當(dāng)代，而且具有更加寬闊的國(guó)際視野。由于將海、天、森林、山石和武士結(jié)合起來(lái)，給人一種超現(xiàn)實(shí)的奇幻感，一種宏大的氣象、堅(jiān)強(qiáng)的力量和超邁的圣潔感。王斐實(shí)際上是在用他獨(dú)創(chuàng)的形象給我們講述當(dāng)代童話(huà)，在瑣碎、平庸、污濁的現(xiàn)實(shí)世界中為我們開(kāi)辟出一個(gè)純真的理想世界。他所塑造的形象已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了童話(huà)世界中的角色，當(dāng)我們?cè)趯?duì)王斐作品的欣賞中將自身與角色等同起來(lái)的時(shí)候，我們就與某種強(qiáng)大的力量達(dá)成連接，在讓角色變成自我的同時(shí)，也讓小我升華為大我，讓現(xiàn)實(shí)變?nèi)轂槔硐耄屗查g凝定為永恒。”

【在線(xiàn)展廳】“森林的心跳”王斐最新個(gè)展

王斐的當(dāng)代童話(huà)

王斐自述——“憂(yōu)”與“愛(ài)”

我是一種稀有氣體：德國(guó)《SUSHI》雜志 & 王斐訪(fǎng)談

【簡(jiǎn)歷】王斐