在當代藝術(shù)的領(lǐng)域里，帶著“游戲”態(tài)度來創(chuàng)作的藝術(shù)家不少，也不乏直接關(guān)注“游戲”主題的創(chuàng)作，但這個展覽關(guān)注的不是通常流行的“玩世不恭”和“嬉笑怒罵”，這個展覽關(guān)注的恰好是「假裝游戲」。
　　所謂的「假裝游戲」，并非一本正經(jīng)的板起面孔，而是以一種游戲化的態(tài)度或者方式在作品中最大限度的制造規(guī)則并設(shè)立假想敵，從而與現(xiàn)實最大程度的拉開距離或者無限接近。
　　而躲藏在作品背后的，是藝術(shù)家對既定現(xiàn)實與規(guī)則的深度體驗和觀察，是以作品對生命、人性、社會和文化現(xiàn)實的看似“游戲化”的模仿、回應(yīng)、質(zhì)疑、突破和再造。
　　瑞士兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰在兒童認知心理學(xué)中提出過“想象游戲”的概念，其要義為：孩子從現(xiàn)實世界中吸收想法和概念，然后應(yīng)用到虛構(gòu)的世界中。
　　“想象游戲”既是“游戲”的—非功利性的、無目的的，同時又是“假裝”的—經(jīng)過了精心設(shè)計和事先考量的：因為在“想象游戲”中，孩子們雖然在玩假裝游戲，但他們都遵守著一套既定的游戲規(guī)則，他們能清楚區(qū)分什么是現(xiàn)實，什么是虛構(gòu)。
　　在“假裝游戲”的概念中，“假裝游戲”呈現(xiàn)的既是藝術(shù)家的態(tài)度，也是藝術(shù)家的策略和勇氣：利用一種處于“漂移”狀態(tài)的游戲化策略，藝術(shù)家們的探索和挑戰(zhàn)不僅面對著藝術(shù)自身語言的既定規(guī)則、藝術(shù)史上的標桿，同樣面對著現(xiàn)實生活、日常思維的無數(shù)固有框架、體系。
　　“假裝游戲”的方式在為我們帶來更多打破常規(guī)的思考和可能的同時，也以充滿趣味性的方式為公眾進入藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了一個不設(shè)防的大門：恰恰是這種“假裝游戲”的態(tài)度和立場中產(chǎn)生的作品，不知不覺間打破了觀者的既定思維模式，讓觀者跟隨藝術(shù)家的視角產(chǎn)生思考，并在與藝術(shù)家的創(chuàng)作思路交際的那一刻會心一笑或肅然深思。