求。不同時(shí)代的雕塑，體現(xiàn)了其所在城市在特定時(shí)期的特征，都給人以不同的思考和借鑒。

城市的主體是建筑，在叢林一般的建筑內(nèi)外，雕塑起著不可或缺的調(diào)節(jié)作用！它緩解視覺(jué)疲勞，解除擁堵，美化大小環(huán)境，愉悅?cè)酥撵`。

雕塑通常以環(huán)境雕塑（也稱城市雕塑）和架上雕塑兩種形式呈現(xiàn)。

“城市雕塑”，因其公共性,必然要受各種因素的干預(yù)限制：如特定城市人群、社會(huì)文化及思維模式等的影響。在我國(guó)，許多建筑的擁有者，也是周邊環(huán)境雕塑的左右者。財(cái)力物力決定作品的創(chuàng)作方向甚至水準(zhǔn)！加之大眾審美能力參差不齊，讓雕塑家嘆息之事時(shí)有發(fā)生。專業(yè)讓位于商業(yè)，讓位于無(wú)知，何其可悲！

“架上雕塑”，是指雕塑家個(gè)人探索性較強(qiáng)、創(chuàng)作風(fēng)格較明顯、受公共環(huán)境因素制約較少的一類體量較小的雕塑，因多在軸架上完成而得名。在大國(guó)文化中，架上雕塑是一種經(jīng)典表述，是藝術(shù)院校口中的“純藝術(shù)”，有著學(xué)術(shù)的深度和藝術(shù)的高度。但，目前來(lái)看，這樣的作品常常高居象牙塔，與大眾有很遠(yuǎn)的距離。

擺在雕塑家和建筑設(shè)計(jì)師面前的事實(shí)讓人深思而謀動(dòng)！尤其是在當(dāng)代復(fù)雜的藝術(shù)背景下 ，架上雕塑”和“環(huán)境雕塑”的定義、外延、內(nèi)涵也有了變化，它們自身的屬性正在悄悄地發(fā)生著改變。借由雕塑家優(yōu)秀的架上作品在城市公共空間里的不斷推出、展示，我們希冀藝術(shù)品和民眾審美之間的沖突問(wèn)題會(huì)得到逐步的緩解；我們更加希望雕塑家對(duì)時(shí)代的真誠(chéng)探索和感知能夠給予大眾人文關(guān)懷和文化引導(dǎo)。讓專業(yè)作品走下神壇，去美化大空間，裝點(diǎn)小空間。

可喜的是，成都商報(bào)、歲月藝術(shù)館和英盟當(dāng)代藝術(shù)館一直專注于專業(yè)藝術(shù)傳播，與銀泰致力于高雅文化藝術(shù)的倡導(dǎo)與推廣不謀而合。成渝兩地又有一批認(rèn)真創(chuàng)作的雕塑家，把他們的成果展現(xiàn)給銀泰的高端人群，既構(gòu)筑銀泰品質(zhì)生活，也是文化藝術(shù)服務(wù)高端生活的完美呈現(xiàn)，自然是皆大歡喜之事！

參加這次展覽的雕塑家，大都是一直浸潤(rùn)在專業(yè)院校 的藝術(shù)中堅(jiān)，長(zhǎng)期堅(jiān)持“架上雕塑”的創(chuàng)作。他們身體力行地實(shí)踐著真誠(chéng)、專業(yè)的創(chuàng)作理念，用成熟的價(jià)值觀影響著后來(lái)者。他們亦是環(huán)境雕塑的創(chuàng)造者，正用實(shí)際行動(dòng)，潛移默化并提高大眾的審美。

他們，在成都、在重慶，他們，亦在川美、在川大。他們的作品呢？在建筑旁、在林中空地，也在各大廣場(chǎng)。而10月31日，他們與作品，   銀泰 !

那追求品質(zhì)、風(fēng)格各異的“我，”來(lái)吧，來(lái)銀泰美麗邂逅。

我與你相聚，雕塑    銀泰。