繼續(xù)--中外當(dāng)代藝術(shù)家作品展

前 言

《形式嚴(yán)謹(jǐn)性、科技身份和色彩：歐洲與中國(guó)之間的前衛(wèi)比照》

一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)與色彩的標(biāo)記，一個(gè)中國(guó)藝術(shù)的新方向。在這個(gè)方向旁伴隨著歐洲和意大利藝術(shù)舞臺(tái)最有趣的名字中的幾個(gè)，他們以自由和無偏見活動(dòng)在材料，色彩結(jié)構(gòu)研究和科技的智慧運(yùn)用之間。四位中國(guó)藝術(shù)家（張展，譫蕤，李鵬和馬林），六位歐洲藝術(shù)家（馬蒂奧·巴西萊， 托馬索·卡塞拉，菲利普·卡爾登納，大衛(wèi)·塞巴斯提香，特蕾莎？埃馬努埃萊和克里斯托弗·迪頓）。在武漢市依舊保留著歷史遺跡的曇華林藝術(shù)街區(qū)，祝賀“楚上藝術(shù)”畫廊及聯(lián)盟在一個(gè)新的地域“繼續(xù)”著既定的目標(biāo)，推動(dòng)著兩地兩國(guó)之間的交流和融合，這是中國(guó)藝術(shù)新領(lǐng)域中最創(chuàng)新的空間之一。

兩地的藝術(shù)家多年的交流與合作，形成的這個(gè)聯(lián)盟并不是誕生于今天，而是在2013年威尼斯雙年展（Crossover）重要的平行展時(shí)就已出現(xiàn)。那時(shí)湖北新學(xué)派在國(guó)際舞臺(tái)上首次亮相，與那些已參加過美國(guó)和歐洲博物館和一些國(guó)際最重要藝術(shù)節(jié)的意大利藝術(shù)家相比照；2014年在意大利具有歷史畫廊之一，暨羅馬的IL PONTE畫廊中意藝術(shù)的聯(lián)展，歐洲前衛(wèi)的一些最重要的藝術(shù)家參加了這次展覽，并由國(guó)際藝術(shù)最重要的評(píng)論家之一，超前衛(wèi)之父阿基萊·博尼托·奧力瓦策展；湖北省美術(shù)館舉辦了意大利《突如其來》展，意大利藝術(shù)家在湖北省最重要的博物館支持下向中國(guó)公眾展出。

今天，一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)，“楚上”藝術(shù)畫廊，決定出山來支持中國(guó)與歐洲新藝術(shù)研究。這種出山正是在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)和國(guó)際藝術(shù)形勢(shì)的最好時(shí)期：抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別終于消除，“共識(shí)性”藝術(shù)與觀念藝術(shù)，錄像語言、攝影、裝置和繪畫之間的分野交叉起來了；在注重研究語言，從“大眾”游戲之源攫取和提煉的觀念語言互相融合標(biāo)志下，一條新的路線發(fā)展出來并終于迅猛前進(jìn)。不再是在前衛(wèi)與商業(yè)推廣之間，包括對(duì)電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告的廣大受眾與對(duì)國(guó)際大博物館受眾傳播的能力之間設(shè)置分界的時(shí)代了。在歐洲在亞洲，一條新的路線正在占據(jù)上風(fēng)：這條路線我將它一直稱為突如其來（pop up），因?yàn)樗c波普文化有傳承關(guān)系，還有它突然出現(xiàn)的態(tài)度，它出現(xiàn)在社會(huì)的每一個(gè)角落里——從畫廊、路邊到像威尼斯雙年展這樣的國(guó)際大型藝術(shù)節(jié)，馬蒂奧·巴西萊在2009年，菲利普·卡爾登納在今年入選-----市場(chǎng)游擊隊(duì)方式（錄像、廣告、通過商品推銷，文化衫，小配件進(jìn)行的大規(guī)模推廣）。

在融合與形式、色彩和身份探索的標(biāo)志下，歐洲與中國(guó)之間的對(duì)話繼續(xù)并不斷豐富，這樣，不斷的有新的啟示和新的雙方交流的目標(biāo)：我們看到張展的色彩的精湛性，在摧毀了所有傳統(tǒng)圖像學(xué)的參照后提純，構(gòu)建了強(qiáng)烈的存在方式的抽象性新形式，在遠(yuǎn)距離上與托馬索·卡塞拉的極為精美的書寫主義對(duì)話。托馬索·卡塞拉是意大利抽象藝術(shù)最重要的代表人物之一，個(gè)人想象字母表的發(fā)明者，神秘意義象征的創(chuàng)造者，他以最大的自由和表現(xiàn)力使用了不同材料，最不同的技巧。在抽象與觀念符號(hào)間，現(xiàn)在又加入了新的主角：我們看到李鵬的重新定義的新抽象， 一種色彩的嚴(yán)格使用和巨大的形式綜合能力之間的精彩結(jié)合；我們看到譫蕤的幾何-抽象裝置，影射著中國(guó)經(jīng)濟(jì)新搏動(dòng)的生產(chǎn)進(jìn)程，在城市符號(hào)和金屬狀斜線語言符號(hào)之間，一種暗喻的，觀念的，同時(shí)強(qiáng)烈裝飾與波普式語言。我們看到馬林的豐富而充滿啟示的作品，他處于象征具象和在材料與形式中探索身份的雙重軌道上，處于新波普和新貧窮藝術(shù)的雙重軌道上，他以對(duì)傳統(tǒng)工藝材料的重新定義——紙、絲綢等——激動(dòng)地航行在身份探索的波普想象世界?，F(xiàn)在，我們看到意大利新舞臺(tái)的最大主角之一馬特奧·巴西萊，他在他的攝影中以不可混淆的強(qiáng)烈個(gè)人的和身份的風(fēng)格混合了時(shí)裝攝影的偉大傳統(tǒng)，作者電影（從費(fèi)里尼到巴騷里尼），廣告語言這些因素，創(chuàng)造出夢(mèng)幻的，強(qiáng)烈啟示性的氛圍。最后，我們看到大衛(wèi)·塞巴斯提香的“靜物”，它們以巨大的美學(xué)精致混和了對(duì)自然，對(duì)自然的活力與激情的主題。藝術(shù)家在這里用我們藝術(shù)和文化的象征形象，用獨(dú)創(chuàng)的剪裁和巨大的形式嚴(yán)謹(jǐn)性處理著作品。

亞歷山德羅·尼瓦

2015.4.28

譯文：李向陽