“貧窮藝術(shù)”先驅(qū)皮斯特萊托：藝術(shù)就如同一面鏡子

現(xiàn)年88歲的意大利藝術(shù)家米開朗基羅·皮斯特萊托是二十世紀(jì)“貧窮藝術(shù)”的代表人物之一。6月8日，其個展“生命的公式”在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館開幕，呈現(xiàn)他半個世紀(jì)藝術(shù)生涯的重要創(chuàng)作及藝術(shù)理念。 對皮斯特萊托而言，藝術(shù)就如同一面鏡子，他以鏡子作為媒介，一方面反射出了真實的自己，另一方面折射的是他人、社會及矛盾的對立統(tǒng)一以及時空的無限問題。 米開朗基羅·皮斯特萊托(Michelangelo Pistoletto)，1933年生于意大利比耶拉，是二十世紀(jì)藝術(shù)運動“貧窮藝術(shù)”(Arte Povera) 的代表人物之一，并于2003年獲得威尼斯雙年展金獅獎終生成就獎。

“貧窮藝術(shù)”一詞源于二十世紀(jì)六十年代的意大利。這一運動主要指藝術(shù)家選用廢舊品和日常材料，或其他被忽視的材料作為表現(xiàn)媒介，他們的觀念旨在擺脫和沖破傳統(tǒng)的“高雅”藝術(shù)的束縛，并重新界定藝術(shù)的語言和觀念。 澎湃新聞了解到，此次展覽由米開朗基羅·皮斯特萊托本人策劃，呈現(xiàn)19件組作品，包括裝置、鏡畫、《第三天堂》系列的最近創(chuàng)作版本，以及相關(guān)文獻(xiàn)，以此呈現(xiàn)其半個世紀(jì)的藝術(shù)生涯和藝術(shù)理念。 皮斯特萊托自上世紀(jì)60年代起開始他的藝術(shù)生涯中具有重大意義的鏡面繪畫創(chuàng)作。他從日常物品出發(fā)進(jìn)行的創(chuàng)作，打破了傳統(tǒng)繪畫的“高雅”出身，讓觀眾的參與構(gòu)成了作品的動態(tài)發(fā)展。在藝術(shù)家半個多世紀(jì)的創(chuàng)作中，鏡面繪畫被不斷賦予新的內(nèi)涵和挑戰(zhàn)，以行為、裝置、雕塑等多種展現(xiàn)形式，延續(xù)藝術(shù)家理性的探索。

皮斯特萊托早期的藝術(shù)實踐致力于自畫像的探索。民生美術(shù)館展覽部負(fù)責(zé)人高山告訴澎湃新聞，“他的父親是一位古典油畫修復(fù)師，早期跟著父親接觸到繪畫。之后，由于家里希望他有一個更好的營生手段，便把他送去了一個廣告學(xué)校，在那里接觸到了更前衛(wèi)的思想理念。五十年代中期，他的自畫像就開始受到美國抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格的影響。弗朗西斯·培根在意大利的展覽對他的觸動很大。他的作品是非常抽象模糊的，指向的是一種泛泛的人的概念?！? 1961年至1962年間，皮斯特萊托創(chuàng)作了最早的一組“鏡畫”作品。他在畫布上均勻涂上純黑的顏料，使其呈現(xiàn)反光的效果，使畫布具有了鏡子的屬性。他從畫布中發(fā)現(xiàn)了自己的新形象。在凝視像鏡子一樣的畫布過程中，他發(fā)現(xiàn)，鏡面自畫像不僅僅是他的自畫像，也是所有在畫布面前的觀眾的影像。由此，藝術(shù)家開始將自己的自畫像變成了另一種“自畫像”，這也很快令這位藝術(shù)家蜚聲國際，其“鏡畫”系列也成為其藝術(shù)創(chuàng)作與理論思想的基石。

在隨后其藝術(shù)的發(fā)展過程中，鏡面不再是一個簡單的二維空間的作品，而是變成了三維、四維空間的作品?！半S著時間的推移、光線的變化、人來人往的穿梭，你會發(fā)現(xiàn)這個世界所有的可能性，都在鏡子里面出現(xiàn)，然后消失，消失之后又再出現(xiàn)。我們看到我們的存在，其實只是非常有限的時間。但鏡子并不代表我的意志，或是作為我的情感，它只是單純地反映現(xiàn)象。”皮斯特萊托曾這樣說道。展廳中，大型裝置作品《鏡子的劃分與倍增》則呈現(xiàn)出以各種不同角度打開的雙面鏡，鏡面之間的互映及反射暗示著個體與環(huán)境甚至所處社會的關(guān)系。 評論家杰爾馬諾·切蘭特(Germano Celant)曾于1967年提出的“貧窮藝術(shù)”概念提供了重要參照——消解藝術(shù)與日常生活的界限，以原始質(zhì)樸的物質(zhì)材料重新界定藝術(shù)的語言和定義。1965年至1966年間，皮斯特萊托創(chuàng)作了一組名為《減少的物品》系列作品，該作品被視為“貧窮藝術(shù)”運動的奠基之作。

在展廳現(xiàn)場，觀眾可以看到“減少的物品”系列中的作品《大井》，一件以瓦楞紙與鏡面為材料創(chuàng)作而成的作品。這些普遍的日常材料經(jīng)皮斯特萊托的藝術(shù)處理被賦予了新的意義。此外，另外一件重要作品《無限立方米》是一個由六面鏡面向內(nèi)的鏡子界定出的一立方米空白空間，該空間在鏡面中相互照應(yīng)，無限延伸。 1967年之后，皮斯特萊托將來自不同領(lǐng)域與社會各界的藝術(shù)家聚合到一起進(jìn)行“創(chuàng)造性合作”。九十年代，他通過“公共藝術(shù)計劃”，將藝術(shù)與社會各領(lǐng)域積極地聯(lián)系起來，旨在激起與制造“有責(zé)任的社會變化”。

2003年，在獲得威尼斯雙年展金獅獎終生成就獎后，皮斯特萊托發(fā)表《第三天堂》宣言，并開啟了這一系列的創(chuàng)作。他創(chuàng)作的“第三天堂”符號由表示無限的數(shù)字符號“∞”演變而來。在皮斯特萊托看來，三個圓分別象征著自然主宰的世界、現(xiàn)代社會創(chuàng)造的人工世界以及這兩者終將達(dá)成平衡共生的理想世界。意大利語“天堂”一詞來源于古波斯語，意為“受保護(hù)的花園”，作品名意在引領(lǐng)每個人在生活的家園中去承擔(dān)各自應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。這一符號作品曾經(jīng)以各種形式出現(xiàn)在世界各地，在法國巴黎的盧浮宮中庭、在古巴哈瓦那的教堂廣場上、在俄羅斯莫斯科的列寧雕像旁等，宣示著藝術(shù)家愿攜手他人共同營造一個全新世界的理想。

“羅斯科、波洛克都有對自己內(nèi)心精神上的探索，對他的影響很大。但是，他們的作品掛在美術(shù)館的墻上表現(xiàn)出來的還是表現(xiàn)主義。于是，他開始考慮這一問題，認(rèn)為只有客觀地將自己退遠(yuǎn)，從自己的主觀中走出，才能更好得看清世界。而《第三天堂》理念和鏡面的陰陽等，那種對立、輪回等也展現(xiàn)了他對東方哲學(xué)的迷戀?！备呱竭@樣說道。 展覽將展至9月30日。