吳印咸作品《人民大會堂》
繞開哲學(xué)家和策展人過于纏繞的解釋，景觀就是具有特定指標(biāo)意義和符號內(nèi)涵的建筑外觀和空間場景，而中國特色的景觀/奇觀除了新興的消費(fèi)主義,更重要的是從宏觀到微觀無處不在的權(quán)力烙印。無論是吳印咸對最高國家權(quán)力空間人民大會堂的關(guān)注，還是渠巖展示的基層權(quán)力空間和楊鐵軍的政府大樓系列，抑或是何崇岳對鄉(xiāng)村計(jì)劃生育宣傳墻的凝視，都揭示了空間的意識形態(tài)表征。
城市生活與人工景觀相輔相生，于洋對城市動態(tài)景觀公交車的靜態(tài)觀看展現(xiàn)了這個時代個體生存被擠壓的痛感，金江波則記錄下了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的現(xiàn)場——上海世博會，姚璐的“望京山水”在現(xiàn)代建筑垃圾與古典山水畫之間形成有趣的對照。
王川作品 燕京八景之一 彩色照片
視角的改變可能帶給人們審視習(xí)焉不察的生活現(xiàn)場的全新角度，曾力將北京建筑賦予戲劇感和舞臺感，線云強(qiáng)的航拍泄露了宏大工程和人類野心的虛妄，王川運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)制造馬賽克效果的“燕京八景”讓人感受到時空的重疊與錯位，王婷梅用LOMO拍攝的殖民建筑亦是對某段歷史不依不饒的追問。
對空間和人造景觀的關(guān)注無疑是近年來的當(dāng)代中國攝影的一個重要現(xiàn)象，但作出 “轉(zhuǎn)向”這一判斷也許為時過早。縱觀參展的大部分作品只是簡單截取觀念參照下的某個現(xiàn)實(shí)斷面，并沒有完全達(dá)到策展人所期望的“紀(jì)實(shí)攝影”與“觀念攝影”的有效融合。吳印咸老先生的“人民大會堂”系列仍是最值得回味的，其所呈現(xiàn)的儀式感和神秘氣息，促使觀眾思考面對現(xiàn)實(shí)時攝影除了社會調(diào)查和歷史文獻(xiàn)之外的獨(dú)特價值。
【編輯：丁曉潔】
