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棱鏡叢林——羅依涵、梁爾亮雙個展

開展時間：2024-12-07

結(jié)束時間：2025-01-07

展覽地點：又生空間

展覽地址：北京市朝陽區(qū)酒仙橋路4號北京798藝術區(qū)七星東街

策展人：李熠

參展藝術家：梁爾亮、羅依涵

主辦單位：又生空間

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1. 展覽介紹

2. 相關展覽

展覽介紹

棱鏡叢林——羅依涵、梁爾亮雙個展

單一的射入光源通過棱鏡之后變?yōu)槎嗌墓庾V，阿多諾在《棱鏡——文化批判與社會》中用光的變化過程比喻社會統(tǒng)一性與文化多樣性的關系。本次展覽棱鏡叢林以棱鏡借喻藝術家作為棱鏡主題對于歷史、自然和人性的把握，反映在作品中；同時作品也以多角度、多色彩、多狀態(tài)呈現(xiàn)出藝術家的主體選擇。羅依涵、梁爾亮兩位青年藝術家分別從風景轉(zhuǎn)化和歷史演繹兩種角度，指涉后顯像管時代，棱鏡的新意涵。

羅依涵的母題來源廣泛，可以是故鄉(xiāng)風景，可以是文學場景，也可以是心像映照。如果說在上一個展“枕中塘”，羅依涵的作品還大多從自體意識出發(fā)，多為能量的表達的話，那此次展覽中呈現(xiàn)的作品，表現(xiàn)為更為成熟的圖像語言。不管是水、月、鏡、天，還是樹、草、湖、澤，都被她超群的色彩表現(xiàn)力繪就成統(tǒng)一的迷幻叢林。叢林中透過藝術家眼球的棱鏡，折射出斑斕風景。

本次展覽中，《昆蟲記》《格林童話》《憂郁的熱帶》《克林索爾的最后夏天》援引自文學作品，在《克林索爾的最后夏天》中，一個充滿力量與光芒、誘惑與魅力，彌漫南方陽光與葡萄酒香氣的夏日，畫家克林索爾化身李太白，與他的好友杜甫、路易、亞美尼亞占星師，一同漫游，飲酒，辯論。在夏末，用盡生命所有的燃料，完成作品。每個人物都是作者精神分裂體，都是精神棱鏡折射下的鏡像。詩人的迷狂，哲人的憂慮，孩童的天真。羅依涵為黑塞的精神召喚出詩意與理性、灼熱與冷靜交織的實體。

相較于羅依涵作品系列變化呈現(xiàn)出連續(xù)的光譜特征，梁爾亮的作品系列間關系則更為隱蔽，但近期作品大多基于數(shù)字技術，將歷史圖像切割，還原視覺接觸面，錘煉為新的組合體。他的棱鏡，不以光的色彩為特征，而是捕捉光的形狀。他選取的頭像是寫實雕塑的還原方法，但同時也在不同文化中都具有賦神的儀式身份。神有多少化身？信仰的內(nèi)部是什么？世人看到的是哪個切面？疑問構(gòu)成了意識的叢林。

《壓縮經(jīng)典-3號》原型為1498年米開朗基羅為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品《哀悼基督》，梁爾亮只保留了頭像部分，將圣母垂眸下的空間留白，觀眾替代性成為新的關懷對象。同時以青銅鑄造，灰色覆面，既保留了原雕塑的單一色調(diào)純潔性，同時又以更堅硬的材質(zhì)實現(xiàn)歷史的延續(xù)。藝術家壓縮的不只是經(jīng)典圖示，而且是藝術品背后500余年傳承中，不同時代目光對它的注視、評價與詮釋，作品鏈接著評價的軸心，每一視角都是每一立面，勾連但非連續(xù)。

電子屏幕作為新棱鏡折射著科技變遷帶來的當代性轉(zhuǎn)化，此刻的青年藝術家的草稿已不再是只能以鏡面反射自身，繪就的直白自畫像。自然萬物、歷史母體都是他們的新映射，萬物與“我”為一，“我”的選擇，即藝術家之眼。