由蘇州金雞湖美術(shù)館主辦、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)學(xué)術(shù)指導(dǎo)的"自·長(zhǎng)物志"當(dāng)代藝術(shù)展將于2020年9月6日在蘇州金雞湖美術(shù)館開(kāi)幕。"自·長(zhǎng)物志"是"自"系列展覽的第三展。前兩次展覽"自·牡丹亭"與"自·滄浪亭"是對(duì)昆曲與園林的再思考。"自·長(zhǎng)物志"是以明末文震亨的《長(zhǎng)物志》為起點(diǎn)，對(duì)"物"的再探求。 《長(zhǎng)物志》中"長(zhǎng)物"這兩個(gè)字，從讀音到意思也充滿(mǎn)了糾葛。對(duì)此有人做過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究：有兩個(gè)讀音，一個(gè)讀作chángwù，意思是"好的東西"，清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·土地廟》："市無(wú)長(zhǎng)物，惟花廠鴿市差為可觀。"另一個(gè)讀作zhàngwù，意為"多余的東西"，南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》："（王大）見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：'卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。'恭無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚曰：'吾本謂卿多，故求耳。'對(duì)曰：'丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。'"《長(zhǎng)物志》中的那些"長(zhǎng)物"是多余之物，還是"文震亨"們生命中的必需之物呢？這其中的復(fù)雜性難于厘清。 《長(zhǎng)物志》是進(jìn)入晚明蘇州文人生活與情趣的一把鑰匙。展覽以此書(shū)為線(xiàn)索，延續(xù)了"自"系列從傳統(tǒng)中為當(dāng)下尋找能量的策展理念，反觀藝術(shù)與生活互文中的諸多問(wèn)題，為觀者建構(gòu)一個(gè)可看、可游、可思的新場(chǎng)域。當(dāng)然，展覽希望借此不只是討論那些所謂的古雅之趣，更要跳出藩籬，從更國(guó)際與歷史的角度反觀固有的一些問(wèn)題，在"格物"的邏輯下，展開(kāi)"溯"、"致"、"格"、"悟"四個(gè)版塊，從追尋、分析、吸收、解構(gòu)、挪用、重組、創(chuàng)造到試圖消化的思維過(guò)程進(jìn)行并置，通過(guò)傳與變的呈現(xiàn)，讓觀者來(lái)探求更多物與人、物與社會(huì)、物與歷史的關(guān)系，甚至是"物"之于世事、人心的反作用力。