時(shí)間的肌理：歐洲中部地帶的比利時(shí)當(dāng)代藝術(shù)
The Texture of Time: Belgian contemporary art in the heart of Europe

有一種駐足，是面對(duì)時(shí)間的肌理
藝術(shù)家們講述時(shí)間的樣貌，同時(shí)分享
分享時(shí)間的“物性”
繪畫，在這里，讓時(shí)間可見

這些作品匯總了離散的時(shí)間
因?yàn)槊课凰囆g(shù)家只攥取了自己的視角
在歐洲中部地帶的比利時(shí)，留下線索和痕跡
“介入”、“事外”、“顛覆”、“建構(gòu)”、“邊界”、“轉(zhuǎn)向”、“疏離”、“日常”
這些僵直的詞，矗立了坐標(biāo)
漫無(wú)邊際或有或無(wú)的時(shí)間，有了人文的肌理

一個(gè)展覽，通過時(shí)空邂逅，生成新的人生際遇
在這里，歐洲中部地帶的比利時(shí)，是關(guān)鍵詞
藝術(shù)家的國(guó)籍，身份信息。攜帶了“語(yǔ)境”
時(shí)間的離散，不斷隱匿脆弱的語(yǔ)境
但是“在場(chǎng)”，終將呈現(xiàn)出時(shí)間之物

有人說，比利時(shí)位于歐洲的心臟地帶
因?yàn)闅W洲聯(lián)盟的歐盟委員會(huì)，還有北約總部
位于比利時(shí)的布魯塞爾
荷蘭語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)三種并行的官方語(yǔ)言
讓現(xiàn)代主義以來(lái)的比利時(shí)藝術(shù)，語(yǔ)境多元并生
歐洲的“首都”，巧克力之國(guó)、漫畫之城
勒內(nèi).馬格利特，奧黛麗.赫本的故鄉(xiāng)……
與眾不同的比利時(shí)，帶來(lái)與眾不同的比利時(shí)藝術(shù)

藝術(shù)家為全球化帶來(lái)不同藝術(shù)表達(dá)和鏡像
由此更加凸顯了文化藝術(shù)交流的便捷與必要性
當(dāng)藝術(shù)作品從原生語(yǔ)境到陌生空間
新的意義生成機(jī)制也隨之建立
多元展示及策展實(shí)踐也帶動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)的更新
空間的桎梏被打開，時(shí)間的松散被匯聚
藝術(shù)的全新盛宴啟幕

這些與時(shí)間的肌理有關(guān)的藝術(shù)生產(chǎn)，涉及了如下各位

丹尼埃爾·斯呂思、雅克·查理爾、曲良臣、貝內(nèi)迪克特·亨德里克、阿蘭·博爾南、米歇爾·萊昂納迪、蒂埃里·格魯塔爾斯、皮埃爾·德巴蒂、娜塔莉·科爾特、多米尼克·福納爾、戴金浦、奧黛麗·羅·比安科、弗朗索瓦·梅達(dá)德、盧克·普奇、凱瑟琳·巴迪奧、帕特里夏·巴斯汀、尼古拉斯·科扎基斯

他們來(lái)自歐洲的中心地帶
年齡橫跨時(shí)序的二十世紀(jì)50年代至80年代

文化藝術(shù)交流是奇妙的時(shí)空跨越
如策展人，藝術(shù)家丹尼埃爾·斯呂思所言
展覽呈現(xiàn)了不同維度的繪畫取向
旨在展現(xiàn)當(dāng)代比利時(shí)的藝術(shù)風(fēng)貌
中歐文化交流，中比藝術(shù)交流
在“一帶一路”倡議下融合共生
各其其美，美美與共

文/包貴韜（策展人/藝術(shù)評(píng)論家）

時(shí)間的肌理：歐洲中部地帶的比利時(shí)當(dāng)代藝術(shù)
The Texture of Time: Belgian contemporary art in the heart of Europe

從2012年開始，在比利時(shí)皇家美院與來(lái)自中國(guó)留學(xué)學(xué)生的交流后，我開始向中國(guó)邁出第一步，我的想法是創(chuàng)造藝術(shù)家交流。從那天起，我參與并組織了多個(gè)比利時(shí)和歐洲等國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)交流項(xiàng)目。

對(duì)于比利時(shí)人來(lái)說，如果不事先努力，理解中國(guó)文化并不容易，中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)和哲學(xué)與歐洲非常不同的國(guó)家，歐洲也有自己的歷史、哲學(xué)和傳統(tǒng)。

中國(guó)人也是如此，歐洲的歷史、文化和傳統(tǒng)都不容易介入和理解。我們兩國(guó)的藝術(shù)家是所有這些理解和接受對(duì)方的困難之間的紐帶。

要更好地了解中國(guó)，只有一種方法，那就是去那里結(jié)識(shí)朋友。還有什么比藝術(shù)交流更好的方式，來(lái)擴(kuò)大對(duì)彼此的理解。

近年來(lái)，多位比利時(shí)藝術(shù)家剛剛完成在中國(guó)的藝術(shù)家駐地創(chuàng)作，他們從中國(guó)的風(fēng)景、城市和與當(dāng)?shù)厝说慕佑|中汲取營(yíng)養(yǎng)。這些常駐藝術(shù)家都帶著對(duì)中國(guó)的全新的了解離開，因此文化交流非常重要。

每個(gè)時(shí)代的人都表達(dá)了自己，無(wú)論他的種族出身如何，這種表達(dá)的需要顯然與他的生活環(huán)境和個(gè)人歷史有關(guān)，這就是每個(gè)民族藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別。無(wú)論藝術(shù)家來(lái)自哪里，他都有同樣的需求，用他個(gè)人的人生閱歷展示他所知道或“認(rèn)為他知道”的某種世界觀。

中國(guó)或歐洲的當(dāng)代藝術(shù)家在藝術(shù)研究中經(jīng)歷著同樣的懷疑，同樣的焦慮，同樣的快樂。然而，不同的是“隱藏”在畫布后面的個(gè)人，每個(gè)人都有自己的快樂和悲傷、歷史和個(gè)人宇宙。在每個(gè)藝術(shù)家的個(gè)人歷史中，都有證明他們創(chuàng)作合理性的人文元素。

本次展覽展示了比利時(shí)當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫作品。我們的策展，試圖給你一張比利時(shí)藝術(shù)景觀的照片，尤其是今天的繪畫。“繪畫是一門藝術(shù)，藝術(shù)作為一個(gè)整體不是在真空中流動(dòng)的漫無(wú)目的的創(chuàng)作。這是一種力量，其目標(biāo)必須是發(fā)展和完善人類的靈魂。”（瓦西里·康定斯基語(yǔ)）

讓我們不要忘記，每一件“作品”的背后都有一個(gè)男人或女人試圖分享他們的問題、感受和生活。

文/前比利時(shí)列日皇家美院院長(zhǎng) 丹尼埃爾、斯呂思