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似曾相識(shí)——孫紅賓作品展

開(kāi)幕時(shí)間:2018-03-31 16:00:00-18:00:00

開(kāi)展時(shí)間:2018-03-31

結(jié)束時(shí)間:2018-05-11

展覽地址:上海莫干山路50號(hào)13幢2樓

策展人:陳海燕

參展藝術(shù)家:孫紅賓

主辦單位:全攝影畫(huà)廊,ANART

展覽介紹


  題記:“經(jīng)驗(yàn)世界與超念世界之間存在著一個(gè)過(guò)渡性的地帶,這個(gè)地帶流奶和蜜,或僅僅是不明性狀的分泌物。”——烏墨
  似曾相識(shí)
  文:陳海燕
  觀看孫紅賓的油畫(huà)作品,讓我產(chǎn)生似曾相識(shí)之感。換句話說(shuō),就是在我的藝術(shù)觀看和經(jīng)驗(yàn)里,并不感到陌生。另外,畫(huà)面的題材亦似曾相識(shí),仿佛就是身邊的尋常物事,似乎在向我們證明一幅畫(huà)的題材和技法遠(yuǎn)不如我們想象的那么重要。這與那些身處藝術(shù)美好時(shí)代的藝術(shù)家,觀念相左。藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)趨向個(gè)體化,藝術(shù)的語(yǔ)言表述給誰(shuí)聽(tīng)亦有對(duì)象性,這不僅是將躲避苦難的幻想庇護(hù)所變成肯定的安慰,也是清除所謂的“可靠”思想免于被統(tǒng)攝的最后堡壘??v是畫(huà)家窮其畢生僅畫(huà)了一條野狗或一只流浪貓,我們依然能從這樣的畫(huà)作中看出其豐富的秘密和瘋狂的感性能量。另外,畫(huà)作本身就是一面鏡子,映照的不僅是畫(huà)者的精神世界,還有觀者自己的。
  這似曾相識(shí)的“獨(dú)特性”并不完全是辛勞的結(jié)果,有時(shí)是偶然并且自然地出現(xiàn)在畫(huà)者腦海里的念頭,是藝術(shù)家本人的生活、經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)、思想及觀念“媾和”的共謀,也是就地抓取的畫(huà)筆給予的一種饋贈(zèng)。事實(shí)上,孫紅賓攝影和繪畫(huà)雙棲(我管中窺豹,看了他以前小部分類(lèi)屬不同、風(fēng)格迥異的作品),可以說(shuō)他在藝術(shù)道路上的付出是豐滿的、成果是豐厚的,而如今更衷愛(ài)油畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)的滿足感。從此次展覽的作品中,我些微感受到其個(gè)性的內(nèi)斂、篤守和疏離,以及在此表象下隱匿的某種秘而不宣被壓抑住的東西。
  這樣的作品尺幅很小、感覺(jué)松弛,沒(méi)有張揚(yáng)浮夸或緊致含垢的野心,似小品,隨機(jī)、偶然和碎片,體系不明、指向不明,甚至有種刻意的偽裝。畫(huà)面意識(shí)漫漶、虛焦失真,筆觸松散、形制迷離,色調(diào)時(shí)而秾麗、時(shí)而晦暝,時(shí)而又蒼白寡淡,似漫無(wú)邊際的自覺(jué)、自?shī)省⒆杂挠芜?,而這一切正是藝術(shù)家本人目前最想要的呈現(xiàn)效果。必須承認(rèn),藝術(shù)的偽裝也是藝術(shù)不可或缺的一部分,偽裝恰是非偽裝的希望。德國(guó)哲學(xué)家阿多諾(Theodor Wiesengrund Adorno)曾說(shuō)過(guò):“只有那些不能理解自身的思想才是真實(shí)的。”這樣的話看似平實(shí)平靜,卻語(yǔ)挾風(fēng)雷,起心動(dòng)念。孫紅賓的畫(huà)也有一點(diǎn)點(diǎn)這樣的味道,著力將畫(huà)面的“說(shuō)辭”盡可能的去意義化、最小化,甚至矮化,離間理解、疏簡(jiǎn)情感。不可否認(rèn),在語(yǔ)言文字失效、意識(shí)所能觸及的范圍之外,藝術(shù)(泛指)才是活躍的,且是最有效、最有表現(xiàn)力的表達(dá)。
  且有大覺(jué)、后知大夢(mèng),意殊自得。人生如此,藝術(shù)如此,繪畫(huà)更是如此。因?yàn)?,繪畫(huà)的誠(chéng)懇有過(guò)程中的完整自覺(jué),無(wú)論從內(nèi)容到形式、形式到內(nèi)容,江河流水,潺湲不絕。孫紅賓近年所繪制的這批作品,表面很放誕、粗服亂頭,有時(shí)興發(fā)、無(wú)時(shí)戛然,全然“無(wú)所謂”畫(huà)面形式的養(yǎng)眼或辣眼。然而,只有當(dāng)剝除這層油光浮色,或許才能窺見(jiàn)藝術(shù)家本人晦言隱意背后的心志。這些貌似寫(xiě)生的“潦草”作品固守著自我的拙樸,是孫紅賓本人的意象涂鴉創(chuàng)作,將真實(shí)本身不但顯其真和實(shí),也同樣顯其虛和假,以此成全作品天經(jīng)地義的內(nèi)涵。形色所諸的不過(guò)是心智的存在形式,是“識(shí)意”、是“趣志”(字的先后有承續(xù)關(guān)系)。物象本是一個(gè)真實(shí)和空間的概念物,卻被描繪成意識(shí)和時(shí)間的標(biāo)識(shí)物。世界是存在于我們自身的獨(dú)立意識(shí),還是不受意識(shí)鑒照的獨(dú)立存在,不過(guò)是我們蠢笨的理智糾纏,而這樣的糾纏毫無(wú)意義。繪畫(huà)的目的不是再現(xiàn)客觀真實(shí),而是摻入自我的生命能量,使觀者感覺(jué)到而不是知道,是與不是間把不可說(shuō)的表現(xiàn)出來(lái),但結(jié)果怎樣,不過(guò)是付之闕如。就像,我如今越來(lái)越不喜歡將這樣的觀后感碼得過(guò)于直白一樣,胸中似有濁氣卻沒(méi)有了惡氣、腹內(nèi)不再草莽卻仍有脹氣,卻毫不猶豫地選擇將理解或認(rèn)同拱手相讓。這么看,孫紅賓果然和我是同一年齡層和同時(shí)代的人。
  最后,必須備注一下,孫紅賓曾做過(guò)大學(xué)老師,后長(zhǎng)期居留帝都做了職業(yè)藝術(shù)家。如今隨家人遷居魔都,襟懷所觸虛實(shí)相生,覆藏所呈不露鋒芒,意欲將我們虎視眈眈觀看時(shí)所流露的一切欲念納入他變幻莫測(cè)的風(fēng)象云圖??墒?,我卻十分想要狡黠地說(shuō),企圖消泯一切欲念的欲望,也仍是一種欲望,似曾相識(shí)。
  寫(xiě)于滬上
  2018年3月15日

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