由蘇州博物館主辦，漆瀾任學(xué)術(shù)主持，玉蘭堂提供展覽支持的尹朝陽(yáng)2017最新個(gè)展“尹朝陽(yáng) 在嵩山”將于7月29日至9月17日在蘇州博物館向公眾開(kāi)放。本次展覽將展出尹朝陽(yáng)2017年“在嵩山”創(chuàng)作的34件精選作品，以油畫(huà)、水墨、雕塑和裝置等不同媒介并置的形式，試圖從現(xiàn)代的立場(chǎng)出發(fā)回望歷史，與傳統(tǒng)對(duì)話。
　　近數(shù)年以來(lái)，地老天荒的嵩山成為尹朝陽(yáng)寫(xiě)生的藍(lán)本。嵩山的太室、少室山，是中國(guó)最復(fù)雜也最齊全的“ 遠(yuǎn)古地質(zhì)景觀博物館” ，但明清文人畫(huà)家及至當(dāng)代畫(huà)家鮮有涉足者，而這恰恰是尹朝陽(yáng)選擇它作為寫(xiě)生藍(lán)本的一個(gè)重要原因。尹朝陽(yáng)就這樣，他近乎偏執(zhí)地喜歡沒(méi)人注意的事物和地方，偏愛(ài)那種蒼涼、寂寞的感覺(jué)。他將巨大的畫(huà)框搬進(jìn)了嵩山，赤膊上陣，直接面對(duì)那地老天荒的景觀。那里一切都是古老的，但因沒(méi)有既成的語(yǔ)言的干擾，一切又如新生兒一般刺激著你鮮活的感官——古老的形象與鮮活的直覺(jué)在寂寞中相遭遇，這無(wú)疑是讓人興奮的奇遇。
　　他在感性的視覺(jué)資源中信手采擷自己的表現(xiàn)語(yǔ)匯，在歷史的啟發(fā)中想象自己的修辭邏輯。他始終以一個(gè)畫(huà)家的視知覺(jué)去感受歷史。他的歷史觀是視覺(jué)化的：“我所不能接受的是：一個(gè)畫(huà)家把繪畫(huà)語(yǔ)言搞成了文本考據(jù)的模樣——如果說(shuō)某人作品帶有學(xué)者的味道，這肯定不是贊揚(yáng)，相反，那可能是對(duì)藝術(shù)家最尖刻的嘲諷。”
　　——漆瀾《尹朝陽(yáng)：嵩山高》