回溯當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展歷史，當(dāng)代藝術(shù)從未像今天這般面臨著如此復(fù)雜化的社會語境和時代背景，全球化、后資本、互聯(lián)網(wǎng)加、信息化……但同樣也沒有像當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)下如此多元而又純粹的發(fā)展現(xiàn)實。反其道而行之，當(dāng)代藝術(shù)是否存在一種民粹主義的框架和限制，比如美國當(dāng)代藝術(shù)、中國當(dāng)代藝術(shù)、朝鮮當(dāng)代藝術(shù)？所以，能否不附加于當(dāng)代藝術(shù)過于形式的局限，從而還原到藝術(shù)本身的自由狀態(tài)？
　　宏大敘事、微觀敘事、價值訴求……或許當(dāng)代藝術(shù)的自由狀態(tài)都遺失在過度依靠闡釋的虛擬空間中，"這不是一件作品，這不是一個展覽"的空白狀態(tài)能否成為當(dāng)代藝術(shù)滋生地的另種可能？"空白腳本"就是基于這樣一種展覽語境，我們希望能夠抽離掉當(dāng)代藝術(shù)生效的各種方式，讓其發(fā)生在一種看似無意義的真空地帶，個人經(jīng)驗在去經(jīng)驗化的現(xiàn)場恰又凸顯其個人經(jīng)驗。
　　 "多維之境"公共藝術(shù)節(jié)第二單元展"空白腳本"，作品主要以影像、影像裝置、聲光裝置、聲光現(xiàn)場表演為主。"腳本"原本是一個計算機語言，是指使用一種特定的描述性語言，依據(jù)一定的格式編寫的可執(zhí)行文件，但這種執(zhí)行性的行為不代表其行動本身。
　　同樣，無論是藝術(shù)家的作品還是整個展覽現(xiàn)場，它同樣是一個可以延伸執(zhí)行的"腳本"。觀眾的介入既可以模擬進入虛擬的生命體，體驗不同于自我的生存感受，也可以在對藝術(shù)家創(chuàng)作觀念與作品不同形態(tài)的理解中提升對現(xiàn)實的參與意識。在視覺與聽覺、觸覺與嗅覺、虛擬與現(xiàn)實等多維度現(xiàn)場中，"腳本"的不確定性也正在發(fā)生著，"空白"則是留給每位觀者在現(xiàn)場個人方法、概念的自由體驗和轉(zhuǎn)換。
　　崔付利