彌象歸一

此次展覽是今年藝術(shù)家陶發(fā)在國(guó)內(nèi)第一次進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理后的亮相。他的作品充滿個(gè)性，可以說(shuō)和傳統(tǒng)繪畫需要討論的問(wèn)題以及形式內(nèi)容都不一樣。從作品中，我們已然找尋不到關(guān)于寫實(shí)的、意識(shí)形態(tài)的、觀念營(yíng)造等氣息。有些人認(rèn)為他的作品或許是沿著現(xiàn)代主義方向往后繼續(xù)行走，然而他帶有民族圖式化，神秘主義色彩的經(jīng)驗(yàn)則將這個(gè)方向變得些許模糊。陶發(fā)的創(chuàng)作不僅僅沿著傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究路徑去探討，而更是需要結(jié)合的是當(dāng)代語(yǔ)境下所影響到藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)作動(dòng)因的跨學(xué)科研究。他的作品有著以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是其從來(lái)不已具象表現(xiàn)為內(nèi)容，其狂野奔放的線條、豐富多彩的色調(diào)使得繪畫在他那里和藝術(shù)家主體的意識(shí)感受（也許是無(wú)意識(shí)感知）更多的聯(lián)系在一起。二是他畫面常常運(yùn)用大量的抒寫性文字以及帶有抒寫性的線條來(lái)表達(dá)，深刻的探究了文字作為符號(hào)，甚至圖式所帶來(lái)的和圖像之間曖昧多意的關(guān)系。在這里，沒(méi)有意思的意思成為了情感不可言的記錄。三是陶發(fā)的人物稚趣而純粹，猶如孩子般的造型和表達(dá)，又體現(xiàn)了其對(duì)單純塑造人物情緒和屬性的向往，繪畫對(duì)于他的意味更多的在于自己，而非在繪畫本身。第四點(diǎn)則是他沒(méi)有過(guò)多的沉迷于一個(gè)風(fēng)格方向的繪畫創(chuàng)作，多面貌的畫風(fēng)以及題材是近幾年陶發(fā)作品中給我們帶來(lái)的重要面貌。最后一點(diǎn)往往也是被人所忽視的，即陶發(fā)的創(chuàng)作往往和肢體的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，繪畫不僅僅在畫面中表達(dá)，同時(shí)也在其繪畫過(guò)程中，他的肢體隨性中呈現(xiàn)。

匯集這五點(diǎn)，并結(jié)合藝術(shù)家陶發(fā)個(gè)人的生活信仰以及追求，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)帶有濃厚少數(shù)民族傳統(tǒng)的藝術(shù)家，當(dāng)他生活在被標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)生態(tài)中，穿梭在對(duì)自然迷戀，對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的渴望、對(duì)自由主義的向往、對(duì)不同文化的兼容，極其復(fù)雜的情境交織使得他的創(chuàng)作變得極為多彩。一切外部的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)他的身體和感知得以反應(yīng)，無(wú)論是何種感性的體會(huì)，他只用自然的力量和“象”去轉(zhuǎn)譯而留于畫面。在他的畫面里“象”不是形象，而是一種氣象，穿梭的過(guò)程中，給這個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)空世界開(kāi)辟出一個(gè)極為單純的平行世界。在那里，文字也好，圖像也罷，似象非象亦或象中有像，一切化作線條、筆觸、色彩，最后歸于一點(diǎn)，那就是山水自然、人情世故所穿透他的身體留下的不可譯的感受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感受力。

這次展覽我們以“彌象歸一”為主題，映射陶發(fā)的創(chuàng)作特點(diǎn)，將各種自然山水、人物情懷、夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)，這些多元繽紛的“象”轉(zhuǎn)化為一種感受力，亦或者是其所崇敬的自然力，呈現(xiàn)給觀者。“彌象歸一”也暗示著藝術(shù)家本人在近些年對(duì)藝術(shù)、信仰、宗教、神秘的包容和追隨，為他大氣豪放，自由不羈的作品找到了一個(gè)厚重的支點(diǎn)。展覽將于8月13日下午16：30分在北京山水美術(shù)館隆重開(kāi)幕，展期一個(gè)月。