一幅白畫(huà)，三位話劇演員，一場(chǎng)三位藝術(shù)家的當(dāng)代作品展，以及一場(chǎng)開(kāi)放互動(dòng)式的話劇表演。這就是正在徐匯藝術(shù)館創(chuàng)新上演的一個(gè)奇特的展覽活動(dòng)。
在中法建交50周年之際，徐匯藝術(shù)館以舉辦“間離——孫堯、李煜明、王輝三人展”為契機(jī)，將徐匯藝術(shù)館作為綜合展現(xiàn)平臺(tái)，在“總體藝術(shù)”的概念上，將話劇表演、視覺(jué)繪畫(huà)、空間裝置三種不同的藝術(shù)形式有機(jī)地融合在一起。此次展覽借用了布萊希特提出的“間離”概念，讓藝術(shù)館作為一個(gè)事件的生發(fā)場(chǎng)。在其中，戲劇、繪畫(huà)、裝置不斷上演，相互嵌入，互為你我，讓不同的媒介在同一時(shí)空中交織呈現(xiàn)。
此次活動(dòng)中的演出劇目《白色》改編自法國(guó)當(dāng)代喜劇作品《藝術(shù)》，該作品是法國(guó)新銳女劇作家雅絲米娜•雷札（Yasmina Reza）的成名之作，以其女性特有的細(xì)膩筆觸刻畫(huà)了三個(gè)男人對(duì)待藝術(shù)品情感上的一系列微妙變化：在這個(gè)話劇中，三個(gè)男人由一張白畫(huà)引發(fā)了激烈的戲劇沖突，其中折射出當(dāng)下藝術(shù)評(píng)價(jià)體系的多元見(jiàn)解，和藝術(shù)市場(chǎng)亂象叢生對(duì)藝術(shù)品究竟價(jià)值幾何所產(chǎn)生的巨大偏差。事實(shí)上，每個(gè)觀者都能在臺(tái)上的角色中找到自己的立場(chǎng)，然后在話劇的舞臺(tái)張力和觀念沖突中重新審視、整理自己對(duì)藝術(shù)的觀點(diǎn)和態(tài)度。舞臺(tái)表演畢竟只局限于一種具體的藝術(shù)形式和一種習(xí)以為常的感官體驗(yàn)，將表演場(chǎng)地嚴(yán)絲合縫地嵌入展覽現(xiàn)場(chǎng)，讓藝術(shù)品延伸出的觀念爭(zhēng)議在表演和展覽共同形成的“場(chǎng)力”中交響回旋，才是加強(qiáng)這個(gè)展覽和這部話劇的真正動(dòng)因。多種藝術(shù)形式的并置早已不再稀奇，但兩種藝術(shù)的交融和沖撞，以及它們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)給觀者以直面的沖擊和震撼卻是少有展覽涉及的。
“總體藝術(shù)”在形態(tài)上不僅是視覺(jué)的，更是聽(tīng)覺(jué)的，甚至是流變的。作品即是背景，表演即是注解，其目的并非是塑造事物，催生幻覺(jué)，煽動(dòng)情感，而是將真正的生活主角——觀眾邀入這一時(shí)空，同展覽的呈現(xiàn)形成動(dòng)態(tài)的交互，只有在每一個(gè)觀眾的獨(dú)特視域中，展覽才得以完整。而藝術(shù)家則更像是為觀眾思緒開(kāi)啟大門(mén)的那個(gè)人，他們提供和展現(xiàn)作品作為思索的身姿，讓觀眾在其中辨認(rèn)出自身的途徑，摸索前行……
展覽只是生活中的一個(gè)片刻，它一旦發(fā)生，便成過(guò)去，而成為過(guò)去的意義即在能夠連接未來(lái)。對(duì)不斷身處于過(guò)去、現(xiàn)在以及將來(lái)的個(gè)體而言，無(wú)法真正成為超離事物的旁觀者。“間離“的意義即在于讓觀眾在同作品和表演保持距離的同時(shí)認(rèn)識(shí)到作為生命主題的的實(shí)際參與者身份，脫離移情的快感來(lái)審視自身和世界的關(guān)系。而整個(gè)活動(dòng)正是對(duì)應(yīng)了白領(lǐng)人群對(duì)文化藝術(shù)的需求：渴望精神生活和文化體驗(yàn)，熱衷承擔(dān)多元的社會(huì)角色，注重自我感受和自我實(shí)現(xiàn)。