瑞士心理學(xué)家卡爾•榮格在弗洛伊德學(xué)說的基礎(chǔ)上?出了“集體無意識(shí)”（Collectiveunconscious）的概念。它是存在于人格結(jié)構(gòu)最底層的無意識(shí)，是我們的祖先世代生活方式與經(jīng)驗(yàn)在人腦中形成的積累和遺跡。因而無論我們的個(gè)人意識(shí)和風(fēng)格是多么獨(dú)特，作為一個(gè)族群的人類，我們往往在不經(jīng)意間會(huì)有相似的行為。集體無意識(shí)不是被我們遺忘的部分，而是我們一直都意識(shí)不到的東西，一如被水面掩蓋的島嶼。
今天的中國藝術(shù)家們，他們的創(chuàng)作都是獨(dú)立和唯一的：猶如大海上的一個(gè)個(gè)孤島，各自拿出的作品就是島嶼露出水面的部分。然而，隱藏于海平面之下、存在于他們意識(shí)深處的，是中國當(dāng)代藝術(shù)家的集體潛意識(shí)——中國傳統(tǒng)的人文語境和當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不管承認(rèn)與否，這些都是他們創(chuàng)作思想最深層的烙印和揮之不去的影響。周圍藝術(shù)推出的《集體個(gè)人主義》系列展，就是想在這個(gè)基礎(chǔ)上，檢視當(dāng)代中國藝術(shù)家的創(chuàng)作，展示他們敏感的個(gè)人主義與集體無意識(shí)之間的兼容與互動(dòng)。
本次展出的十位藝術(shù)家，各自的藝術(shù)擁有清晰的風(fēng)格和不同的突破，盡管所用媒介各不相同，但是他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)原創(chuàng)的追求、對(duì)精湛技巧的癡迷是一致的、“集體的”。丁蓓莉的新作延續(xù)了她一向關(guān)注的主題——風(fēng)景，不同的是在宣紙上透亮的設(shè)色，空而遠(yuǎn)，淡而靜。竇榮軍的《潮》系列將動(dòng)態(tài)的潮水變化凝固在瞬間里，蘊(yùn)含著變遷的力度。黃洋的《三十六景》用極為豐富的木刻語言?繪了今天的世情百態(tài)。畢蓉蓉一直在三維或者二維的世界中探索各種可能的存在。
湯曙令人矚目的新作是一幅有關(guān)“蘭亭”的風(fēng)景，虛實(shí)變幻，意趣生動(dòng)。這些藝術(shù)家以其個(gè)人的努力，匯成了一股中國當(dāng)代藝術(shù)的集體中堅(jiān)力量。