皮下的無聲之戰(zhàn)

田萌

從一開始，魯鈺的藝術就表現(xiàn)出了一種理性與克制的特征。這表現(xiàn)為兩個方面：其一是她總是在創(chuàng)作之前先去厘清與創(chuàng)作有關的問題，思想在先手在后。然后，創(chuàng)作的過程中會產生新的經驗，并反過來影響魯鈺最初的認識和判斷。其二是她對材料的選擇和使用不是任意的，而是基于對某種觀念和感受的表達的需要。因此，材料不僅能呈現(xiàn)一種特別的效果，還具有符號的屬性和意義的指向。

理性與克制，與魯鈺不動聲色的懷疑主義有關。魯鈺平時總是輕言細語，但總在一些不經意的瞬間，顯露出一種懷疑的表情。這并非是對對話者的不信任，而是對于既有認識的審視和懷疑。人是在社會系統(tǒng)中被塑造的，語言和思想也是如此。當我們在表述或者接受或者反對某一個思想時，我們很可能只是某種系統(tǒng)思想的代語者。的確，社會系統(tǒng)先于我們而存在，并以各種形式參與著對我們的塑造。因此，魯鈺一直保持著審慎和懷疑的態(tài)度，而且，審慎和懷疑也是向內的，即她時常對自己所確信之事重新審視。

社會系統(tǒng)并不展現(xiàn)為一種清晰的程序。在日常經驗中，系統(tǒng)總是模糊的，人們甚至意識不到系統(tǒng)起的作用。當系統(tǒng)悄無聲息地內化到我們的思想、意識和行為時，社會系統(tǒng)現(xiàn)象就會被視為自然現(xiàn)象。社會系統(tǒng)是如何運作的？現(xiàn)代社會以來，不同的研究者從政治、歷史、文化、制度與習性等角度給出不同的解釋。這些解釋都在一定程度上展示了社會系統(tǒng)運作的形式與原理，使原本朦朧的系統(tǒng)逐步清晰起來。比如米歇爾·?？碌难芯吭蛉藗冋故玖嗽捳Z的運作形式，以及人如何通過懲罰達成規(guī)訓。正是對系統(tǒng)運作的研究與展示，讓人重新審視了我們既有的文明的秩序及其合理性。

魯鈺兩年來的創(chuàng)作涉及的一個重要主題就是社會系統(tǒng)對人的規(guī)訓。只不過，她關注的重點并不是人自身外部的系統(tǒng)，而是該系統(tǒng)如何內化于個體之內，以及個體如何從內部來反思已經內化了的規(guī)訓。

《龍膽紫》和《以拯救為名的規(guī)訓》兩個系列的作品在一定程度上是社會系統(tǒng)的規(guī)訓的形象化。《龍膽紫》系列，以龍膽紫的染色的穩(wěn)定性及其在政治、醫(yī)學和農業(yè)等領域的應用作為背景，魯鈺在一系列作品中呈現(xiàn)出了強制性的話語如何潛入到我們日常生活之中?！兑哉葹槊囊?guī)訓》系列作品，模擬了人的皮膚效果，并在這些“皮膚”下面置入了諸如刀片、皮尺、襪子等。每一種物品都包含了一種話語，這種話語以種種形式逐漸內化于我們的意識。正如魯鈺在手記中所說：“規(guī)訓存在于拯救與傷害之間的灰色地帶，它常以‘幫助’‘關懷’‘拯救’或至少是‘教導’之名出現(xiàn)，使個體從外部規(guī)訓中逐漸習得自我規(guī)訓，獲得自我剝削的自由感受。這一種綿長隱匿的暴力，隨著時間內化為個體的一部分，何止是接納，簡直不可分割。”物置于皮下，即規(guī)訓在個體思想與行為中的內化。而傷口與傷疤，便是隱匿的暴力的表征。

對隱匿的暴力的視覺呈現(xiàn)，在一定程度上能夠喚醒人的某種痛感。某種程度上，痛感又能喚起人們對暴力的本能抵抗。因此，我們對規(guī)訓不僅需要理性的認識，更需要感性的覺醒。魯鈺在日常的工作和思考中，已經意識到了身體的感覺能力的重要性。

魯鈺自幼有著很強的聯(lián)覺能力。聯(lián)覺不僅會在不同感官經驗之間建立聯(lián)動關系，更重要的是這將帶來陌生的經驗，比如聲音和氣味都會帶來不同的形象聯(lián)想。在很長一段時間內，她并沒有意識到對聯(lián)覺的敏感的特別意義。隨著身體機能的衰退，抑或隨著對知識和經驗的習得，我們的感知力正在呈現(xiàn)出頹勢。尤其，在算法時代，我們生活的一切越來越程序化，更甚的是，我們也越來越被程序所控制。相比于傳統(tǒng)意義上的社會系統(tǒng)規(guī)訓，算法更像是魔法，將人困在一套系統(tǒng)之中。魯鈺通過展現(xiàn)聯(lián)覺癥所生產的圖像，似乎也在提醒著我們在這一切皆可算的時代，回歸身體性與感性，這將是一條反系統(tǒng)規(guī)訓的可能的路徑。

魯鈺在懷疑和審慎中思考著自我與系統(tǒng)之間的關系，重新審視了習得的知識和經驗，以及重新發(fā)現(xiàn)了與生俱來的特別的感覺能力。通過藝術的形式，魯鈺向人們展示了系統(tǒng)規(guī)訓中隱匿的暴力，并提示了感性作為反思規(guī)訓的一條路徑。人雖然是系統(tǒng)的產物，但不意味著人要被動地承擔系統(tǒng)帶來的一切傷害。人需要重新認識自我，甚至自我懷疑。因而，我們需要展開一場無盡的，也是無聲的戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)場不在別處，就在皮膚之下。

2024年12月23日星期一

魯鈺

1997年出生于四川成都，現(xiàn)創(chuàng)作與生活于上海和成都。2019年畢業(yè)于普瑞特學院 Pratt Institute。流轉于紐約、溫哥華、首爾、上海等城市，她切身體會不同文化和歷史背景下的生活樣態(tài)和人群觀念。魯鈺把“感知力的消退”當做一種社會流行病進行研究，使用綜合材料在作品中探索和呈現(xiàn)這種社會疾病 (尤其是在東亞文化環(huán)境中)的相關病因、癥狀表現(xiàn)、治療方式和并發(fā)癥等。