今天向大家介紹一個新的展覽，同時也介紹一個新的美術(shù)館。其實, 一個空間何以成為一個展覽、何以成為一個美術(shù)館，已經(jīng)變成了一份非常技術(shù)化的工作。我們可以像所有的公司、機構(gòu)或者團體那樣，通過職業(yè)經(jīng)理人的工作模式去實現(xiàn)一個美術(shù)館，并充實其中的內(nèi)容。這是這個行業(yè)中同行們每天都在經(jīng)歷的現(xiàn)實，所有人都懷揣著心知肚明、心照不宣的疲勞和倦怠周而復(fù)始的工作。當然我們也會被一些表象刺激來獲得一些興奮感，比如說奇怪的建筑構(gòu)件的權(quán)力紀念碑，當然還有炫目的收藏陳列，這種景觀式的雞血成為了我們工作的下一個目的地——完成一個又一個由藝術(shù)品組成的奇門遁甲般的游戲。 美術(shù)館的工作仍然有著一套成熟的系統(tǒng)——其一是類似行會內(nèi)部的人脈關(guān)系和利益共同體，另外現(xiàn)在也形成了大眾市場的評判準則，比如說“流量”成為新的神明。同一化的傾向也讓我們的思想也被植入了技術(shù)性的結(jié)構(gòu)，人們急于以某種全球認同的文化上的正確性來解釋當下的生活。其實在宏觀上，藝術(shù)甚至哲學，都早已遠離了終極關(guān)懷和生命話語。所有的人文性都指向了操作和實踐層面的或“左”或“右”的行為模式，人作為個體自身的生命經(jīng)驗早已被隱去。但是藝術(shù)、美術(shù)館還有藝術(shù)展覽，仍然是人追求美好以及反觀自身的路徑（甚至是最佳路徑），當行業(yè)權(quán)力規(guī)則和績效評價系統(tǒng)成為行業(yè)的標準化邏輯的時候，人們就無暇真正的關(guān)心“人”本身作為一個命題。 誰都不能免俗——在世俗的漩渦中循規(guī)蹈矩地因循游戲規(guī)則。但如何關(guān)注人自身的小徑并未關(guān)閉，而在于我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)她。今天世界的突發(fā)病毒危機讓人重新重返某種古典式的狀況，古老的危機導(dǎo)致古典的人性反思——這是始料未及的?；氐轿覀兊墓ぷ?，在職業(yè)化和機構(gòu)化的美術(shù)館工作之外，我們?nèi)绾沃苯雍陀^眾共同抵達文化的本質(zhì)——人自身的內(nèi)在需求，其實是我們?nèi)绾慰梢宰栽倿椤懊佬g(shù)館”和為“藝術(shù)”而工作的最終追問。

我們以一種舊的邏輯去構(gòu)建一個展覽，即藝術(shù)家自身， 基于呈現(xiàn)藝術(shù)家的豐富個體來抵抗機構(gòu)職業(yè)化和思想技術(shù)化帶來的同一化的滋長。展覽并不預(yù)設(shè)藝術(shù)家之間的關(guān)聯(lián)，而只關(guān)注呈現(xiàn)個體強大而多向度的能量——“如同我們，所有莫名的渴望”這個展覽的策展邏輯就是如何抵達最豐富的個體。所以我們也非常榮幸地介紹展覽的參展藝術(shù)家：姜杰、林科、毛焰、仇曉飛、尚揚和夏小萬。這六位藝術(shù)家完全處于不同的藝術(shù)維度，同時我們也放棄在他們彼此之間架設(shè)關(guān)聯(lián)性的企圖。這個展覽的開幕也意味金鷹美術(shù)館自9月25日預(yù)熱運營告一段落并正式啟動美術(shù)館的整體運營，對于金鷹美術(shù)館而言，在嚴肅的藝術(shù)工作和“流量至上”的時代之間，我們會選擇前者，因為反觀藝術(shù)和人性自身的欲求，才是這個時代最大的稀缺之物。

文/卞卡 金鷹美術(shù)館館長

藝術(shù)家 姜杰 Jiang Jie 1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學院 現(xiàn)生活工作于北京 林科 Lin Ke 2008年畢業(yè)于中國美術(shù)學院 現(xiàn)生活工作于上海 毛焰 Mao Yan 1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學院 現(xiàn)在生活工作于南京 仇曉飛 Qiu Xiaofei 2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學院 現(xiàn)生活工作于北京 尚揚 Shang Yang 1965年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學院 現(xiàn)生活工作于北京 夏小萬 Xia Xiaowan 1982年畢業(yè)于中央美術(shù)學院 現(xiàn)生活工作于北京