風(fēng)景和山水從概念上即體現(xiàn)了東西方繪畫在文化深層上的差異。
　　西方“風(fēng)景（landscape）”一詞，是一種以人為本的對(duì)自然的主動(dòng)性構(gòu)建。風(fēng)景畫是自然環(huán)境被工業(yè)化和城市化侵蝕的近代社會(huì)才成為一個(gè)獨(dú)立畫種?，F(xiàn)代都市人與自然變得疏離，風(fēng)景圖像療愈人的心靈，從而獲得一種補(bǔ)償與回歸。
　　中國(guó)“山水”一詞，在中國(guó)畫中包含遠(yuǎn)超于自然本身的豐富含義。山水畫起源于魏晉，作為中國(guó)藝術(shù)精神的承載，山水為陰陽(yáng)之調(diào)和，陰陽(yáng)互動(dòng)萬(wàn)物生，山水組合是自然生生不息的生命場(chǎng)。受老莊思想崇尚自然的影響，中國(guó)文人畫家賦予了山水畫以哲學(xué)意蘊(yùn)和生命格調(diào)。“物我一體”，“天人合一”的主客觀一體論，建立了不同于西方的宇宙自然觀：人與自然不是相對(duì)的關(guān)系，而是沒(méi)有距離的一體共生關(guān)系。人在山水中可居可游，山水和人一體在流變中互相轉(zhuǎn)換，從中抵達(dá)超越現(xiàn)實(shí)的精神境域。
　　策劃以塞尚、賓翁為首的十多位藝術(shù)家作品在同一時(shí)空會(huì)面，是畫界的一大幸事。展覽通過(guò)東西繪畫的對(duì)比，從中窺見所承載的不同文脈。東方文明是世界唯一從未中斷的古老文明，最接近宗教和哲學(xué)原初的訴求，其中包含著人類文明原初的密碼，或可喚醒人類共同精神記憶。在全球化時(shí)代，對(duì)抗與互滲是各族文化的必然遭遇和契機(jī)。風(fēng)景與山水的對(duì)比研究，旨在從精神深處去尋找連接，觸及超越地域與民族的深藏于人類心靈的源頭，重啟人類情感深處共振的脈動(dòng)，以此建立全人類新的價(jià)值觀體系。