山外有山，云外有樓。“云嶺藝術(shù)中心”選擇五位藝術(shù)家的作品亮相開館展看起來更像天作之合，因為它符合我們“以國際化視野和獨立的學(xué)術(shù)判斷，發(fā)現(xiàn)與推崇富有個性特質(zhì)的藝術(shù)家”的工作方向。
　　我與五位藝術(shù)家是同行、朋友。當(dāng)近距離時，我能感覺到他們的喜怒哀樂和對人對事的態(tài)度，而對他們的作品，因過于靠近而疏于關(guān)注。當(dāng)我們在久別后重聚，我在他們的作品中讀到了非同凡響的氣息！
　　“親”，不是我們以為的直達(dá)心意的親人的“親”，而是有意味的問題呈現(xiàn)，當(dāng)感同身受的神經(jīng)在所有生命的相同時間點時，你的母親就是我們的母親，失憶中的喜怒哀樂和隨身物品在雄渾的畫筆下觸目驚心。
　　“變”，不是為變而變，而是隨生命、生存的感受而變，畫面的才情和思考源自于敏銳的感官，每一個轉(zhuǎn)身，都是生命能量積蓄中的勃發(fā)，先鋒在自然而然中抵達(dá)。時間會證明他不需要權(quán)威的認(rèn)定而自足！
　　“黑”，但不同于傳統(tǒng)的墨色，黑得層層疊疊，如時間的風(fēng)吹雨打?qū)ΜF(xiàn)實物象的改寫，在混沌之境中映射出神秘的光，其繪心源自于深厚的學(xué)養(yǎng)和心象的澄明。相信他的作品在時代更替的水流聲中不斷有明亮的知音應(yīng)和。
　　“沉”，不是簡單的沉重的“沉”，而是如大提琴般低沉音質(zhì)賦與作品的語言張力，同時蘊含的是心靈的厚度，一代又一代知識分子的歷史宿命。從藏區(qū)題材，到現(xiàn)實風(fēng)景的色調(diào)筆意一脈相承，如泣如訴。
　　“戲”，不是我們以為的“戲謔”和“反諷”，而是活生生的現(xiàn)實曖昧圖像的呈現(xiàn)，其用心來自于心靈的魔術(shù)與日常事物的暗合，貌似直呈，卻有作者在作品背后的精心剪裁，其畫品已高于拿來主義的先鋒。
　　幾年前，我在巴黎盧浮宮、奧賽博物館、蓬皮杜藝術(shù)中心三大博物館流連忘返，發(fā)現(xiàn)我們耳熟能詳?shù)母黝惤?jīng)典作品另有其魅，并不完全如教科書所述時，我震驚了！我為那些滿足于教科書旅游觀展的匆匆過客而遺憾，同時為自己慶幸，沒有過早地來到三大博物館，因為人沒活到一定的份上，有些東西是體會不到的。
　　好的作品總是承載著個人生命體驗的語言能量打動著我們，本次展覽讓我們有機會向杰出的同行致敬，并為能發(fā)現(xiàn)五位藝術(shù)家作品真正的好而享受。精神高度的同質(zhì)性與個體語言的異質(zhì)性是發(fā)現(xiàn)與推崇藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，也是這次展覽最大的收獲！重要的是他們的作品印證了：
　　個人的特質(zhì)是有界的，傳遞的思想是無界的！
　　技藝的精深與思維的精深是并行的，界限的最高處是無界的！
　　在結(jié)束這篇文章時，我對在五位藝術(shù)家工作室拜訪和微信對談中帶出的話題還戀戀不舍：
　　自帶生命力一一與吳松對談
　　不同的文化系譜與生存經(jīng)驗帶來不同的學(xué)術(shù)判斷一一與張瀕對談
　　順勢而為，自然天成一一與周南平對談
　　相同時間點上的藝術(shù)語言與生命的對應(yīng)一一與王大軍對談
　　藝術(shù)語言真正生效，是能否看見作品背后的人一一與羊烈對談