這是三個(gè)不同的個(gè)案，呈現(xiàn)的是三種迥然有別的特質(zhì)和氣象。起初，我曾試圖將三者有機(jī)地合為一個(gè)整體，試圖通過(guò)“命題”或“搭建”串起一部敘事，結(jié)果在討論、磨合的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)異常艱難之舉，甚至是一個(gè)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“妄想”。但是即便如此，我還是竭力想在他們不可撼動(dòng)的語(yǔ)言系統(tǒng)和特意為此次展覽準(zhǔn)備的新作之間抽出一個(gè)可述的角度和路徑。
　　宗教情懷和無(wú)目的的行走并沒(méi)有化解何岸的日常“焦慮”和“狂躁”，倒是常常碰撞和閃現(xiàn)出靈感的火花和久違的質(zhì)感。基于鋁板、鉛筆、鋼、水泥、織物這些“廉價(jià)”的材料和現(xiàn)成品，他嘗試重探物質(zhì)、身體與視覺(jué)的諸種臨時(shí)關(guān)系，以及隱伏其間的圖像敘事和更多微妙的感知維度。四千多年前的斯通亨奇巨石陣，在徐震（－沒(méi)頂公司出品）這里，意外地成了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)表演的舞臺(tái)。這種嫁接固然可以追溯到之前的“永生”系列，但除了戲謔、調(diào)侃式的象征關(guān)系以外，別具深意的還有身體如何丈量大地、時(shí)空，以及瞬時(shí)讓人一愣的幻覺(jué)和失神感。按鄭國(guó)谷的話說(shuō)，這一剎那，人其實(shí)是處在另一個(gè)磁場(chǎng)了。他相信每個(gè)人身體中都有一個(gè)能量的聚集點(diǎn)，據(jù)此，他將人的經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行抽離為一套符號(hào)系統(tǒng)和視覺(jué)原理，并選擇了一些歷史上的經(jīng)典個(gè)例（包括藝術(shù)家、思想家和相應(yīng)概念等）逐一進(jìn)行分析和圖式化。當(dāng)觀者面對(duì)畫面的時(shí)候，自然會(huì)形成一個(gè)感應(yīng)的磁場(chǎng)，并牽動(dòng)起彼此乃至整個(gè)宇宙的能量運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　本雅明的“靈光”（aura）一度被貶為“保守”和“腐朽”，然而，透過(guò)上述這些實(shí)踐可以看出，他們非但沒(méi)有喪失本真性，反而衍生出一種新的“靈光”。他們不僅訴諸各自本真的一面，或明或暗還回應(yīng)著這個(gè)已然喪失重心和重力的時(shí)代。借阿甘本的話說(shuō)，這是一個(gè)“顯靈”的空間，是一個(gè)令人難以言喻的秘境。不過(guò)，“化合物”亦提醒我們，這并非是個(gè)人神秘主義，也不是純粹形而上學(xué)，實(shí)際上，還是多個(gè)不同物質(zhì)或元素間“化學(xué)”反應(yīng)的美學(xué)結(jié)果——盡管“化合物”本身在多數(shù)人眼中同樣帶有些許的“靈光”。但也許，這正是三個(gè)不同特質(zhì)和氣象的實(shí)踐在此所共享的一種異曲同工的妙處和神所。( 文 / 魯明軍 )