2017年10月8日下午3時，由印度尼西亞OHD美術(shù)館創(chuàng)始人黃鴻仁醫(yī)生策劃的《我的"三國演義"-張可欣當代藝術(shù)展》將于馬來西亞吉隆坡WarrenArtGallery開幕。恭請馬來西亞前任國家上議員、貿(mào)易與工業(yè)部副部長拿督斯里紀永輝主持開幕儀式。
　　這是著名當代藝術(shù)家張可欣在馬來西亞的首次個展。本次展覽的參展作品均為張可欣在其位于中國、泰國和印度尼西亞三個國家的工作室中所創(chuàng)作完成的當代藝術(shù)作品，真實地反映了他三個工作室所在國目前的社會現(xiàn)狀。
　　張可欣的作品中體現(xiàn)了宗教信仰與人類社會欲望的交織，他在將中國傳統(tǒng)文化再創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成自己的藝術(shù)表現(xiàn)語境。參展作品中的中國當代水墨部分，讓人們的視覺充滿著新鮮感，在富有東方詩性美學(xué)的同時也蘊含著強烈的思想性。參展作品中的油畫、當代木雕和影像作品，突顯了張可欣所具有的國際性藝術(shù)經(jīng)驗和無窮的藝術(shù)創(chuàng)造力，同時作為成熟藝術(shù)家駕馭當代藝術(shù)多種表現(xiàn)形式的能力。
　　近年來，張可欣作為一個游牧藝術(shù)家，憑借著自己獨立并富有革命性的藝術(shù)語言，"演義"了他在三個不同國家的藝術(shù)工作室所形成的一種鮮活的世界觀和生活觀，一種他自己的當代藝術(shù)方式。
　　開幕式當天，印度尼西亞OHD美術(shù)館創(chuàng)始人黃鴻仁醫(yī)生還將主持展覽研討會并與現(xiàn)場來賓分享交流。 　　2016年5月至9月，印度尼西亞OHD美術(shù)館有幸與活躍于國際藝術(shù)舞臺的著名當代藝術(shù)家張可欣進行"對話OHD--張可欣當代藝術(shù)"的藝術(shù)項目合作，他以個人化的藝術(shù)形式將我們"黃氏祖屋"變成了一個工作坊，并因地制宜創(chuàng)作了許多具有深刻思想意義的當代藝術(shù)作品。2016年8月張可欣在印度尼西亞黃氏祖屋和OHD美術(shù)館舉辦了展覽。
　　張可欣在實施藝術(shù)項目過程中，經(jīng)常去印尼馬吉朗周圍的穆斯林社區(qū)考察，同時也到華人社會調(diào)研，從而他的藝術(shù)表現(xiàn)有了鮮明的課題。印尼爪哇獨有的藝術(shù)魅力和文化感，美麗的大自然和舉世聞名的宗教藝術(shù)圣地，激發(fā)了可欣的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作欲望，他想在印尼有一個自己的藝術(shù)工作室。面對藝術(shù)家的希望，我建議可欣應(yīng)該在印尼中爪哇建立一個創(chuàng)作的工作室。這樣既可以此為基地，隨時可以去各地考察多元的印度尼西亞文化藝術(shù)，從而也有利于藝術(shù)活動的發(fā)展?？尚澜邮芰宋业慕ㄗh，并很快在馬吉朗市的文池藍鎮(zhèn)上找到了一座有百年歷史的宅子，作為他印尼的工作室。
　　在他的印尼藝術(shù)工作室之前，可欣已經(jīng)在北京和曼谷設(shè)立了自己的藝術(shù)工作室。他擁有這三個藝術(shù)工作室，會讓他的藝術(shù)語言更具自由、獨立性，進而成為世界藝術(shù)舞臺中富有個案的優(yōu)秀藝術(shù)家。
　　可欣在泰國曼谷已經(jīng)工作生活了近二十年時間，在曼谷工作室里他以東南亞的人文情境與地域文化，結(jié)合自身母國的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作了許多當代藝術(shù)作品，如《中國營造法式》這一組大型系列油畫作品，整個作品的強大藝術(shù)陣容與視覺沖擊力及其史性價值意義，在藝術(shù)界獲得了重大影響，并被中國藝術(shù)評論界權(quán)威學(xué)者肯定為"泛亞洲新波普"的藝術(shù)現(xiàn)象。可欣并沒在成功面前止步，他以《中國營造法式》的藝術(shù)主題，又在北京工作室完成了大型裝置、木雕等系列作品，并多次在美術(shù)館和一些藝術(shù)機構(gòu)舉辦個展和聯(lián)展，獲得成功。
　　2007年，是可欣藝術(shù)上的重要時期，他去北京從事當代藝術(shù)活動，參加了很多展覽，又創(chuàng)作了許多大型裝置和繪畫作品，同時也設(shè)立了他在北京的藝術(shù)工作室。從此他的藝術(shù)工作重心放在了北京。
　　他在北京的工作室的創(chuàng)作主要是以《浮華超市》系列為主。這個系列主要表現(xiàn)了在中國當下炫富浮夸、缺乏信仰的名利社會里，中國知識精英和精神貴族們在高速發(fā)展的物質(zhì)社會里，正在被欲望俘虜，成為了物質(zhì)化的新貴族階層。面對一個宛如"浮世"的過度商品化社會，及人類在物質(zhì)與精神失衡的問題，當代藝術(shù)敏銳的觸角讓可欣開始了認真思考，之后，他便以此為創(chuàng)作的宗旨，完成了有關(guān)"浮世"的系列性藝術(shù)作品，除了當代水墨繪畫，還有木雕和裝置等藝術(shù)，同時在中國多次參加聯(lián)展和個展。其中《美艷誘惑的櫥窗》、《中國禮花》在展現(xiàn)美麗、燦爛輝煌的視覺盛宴之時，也將中國的過度物化社會表現(xiàn)得淋漓盡致。《我生活在灰與藍里》是他在北京工作室創(chuàng)作的另一件反映當前中國的社會問題的作品，北京嚴重的霧霾災(zāi)害不僅吞噬了人類的健康，更給人帶來陰霾下的郁悶與焦慮。
　　近些年來可欣在中國與東南亞的藝術(shù)活動非常多，來往頻繁的流動生活讓他多了觀察和思考，《當曼谷遇到了北京》的當代水墨作品，就是近年來他對自己親身經(jīng)歷的兩個國際都市的心靈寫照。
　　這一時期的代表作還有《尋覓精神家園》、《孤島》等當代水墨作品，是可欣在曼谷工作室中完成的。2013年，可欣到泰國阿育他耶府的薩滿那寇塔拉姆寺修行。在這個鄉(xiāng)村寺廟，他與住持一起托缽化緣，與眾僧共上早課，晚課，做一個粗使和尚所做的全部工作，如打掃寺院，清潔廟堂等。修行期間他得到的最大收獲便是"學(xué)佛先做好自己，做事認真富有責任心，同時面對一切都能放下"的道理。他在抗拒欲望的誘惑中，孤寂行走著自己的藝術(shù)之旅，他自己心靈中的那座佛寺，一直引導(dǎo)著他在工作上的修行，所以可欣的人品和作品都是值得稱贊的。
　　相較于曼谷和北京工作室，可欣在印尼的時間較短，但他的創(chuàng)作反而有爆發(fā)點。2015年，他身穿一身潔白的穆斯林禮服，頭頂鳥籠，走在日惹的大街小巷與舉世聞名的婆羅浮屠佛寺，并在與爪哇普通民眾的友好互動中完成了《都市的孤島o鳥語》的行為影像作品，這一創(chuàng)作是通過反映爪哇人傳統(tǒng)文化及宗教問題對當代社會的反省。
　　2016年，他在馬吉朗黃氏祖屋的藝術(shù)項目期間，共創(chuàng)作了三幅作品，其中一幅名為《北京雅加達相逢天堂》的作品，將中國印尼兩國關(guān)系的發(fā)展史、政治與宗教對其不同民族的影響，不同種族的融合所衍生的問題，當下精神世界與物質(zhì)社會的失衡問題及人類與大自然的關(guān)系等等都濃縮在畫面中，使這幅敘事性的繪畫重新有一種當代性的語言。另一件繪畫作品《鄭和o風箏》則表現(xiàn)鄭和下西洋時威武的中國船隊以及他在印尼爪哇的作為，使我們海外華人有了異鄉(xiāng)生存的信心和對母國文化的認知意識。而《展品包裝箱，從北京到馬格朗》的繪畫作品，通過"展品包裝箱"的國際運輸功能，反映出保持自身民族文化和本土藝術(shù)在對抗經(jīng)濟文化全球化中的重要性。這三件絹本繪畫作品都已經(jīng)被收藏，其中《北京雅加達相逢天堂》為OHD美術(shù)館收藏，另外兩件作品則被印尼華人百家姓協(xié)會主席林萬金先生收藏。
　　有關(guān)印尼的題材，可欣還創(chuàng)作了絹本作品《信仰o鳥語》、《新的驛站》和紙本作品《生命的圖像》、《寵物比賽》、《景點》等。
　　自從可欣在印尼文池藍建立工作室后，我常常去看他的新作品，目前他正在創(chuàng)作的《寫意風箏》系列影像、行為和裝置等作品，更強烈地表達了他的創(chuàng)作思想和藝術(shù)宗旨。風箏，發(fā)明于中國東周春秋時期，距今已兩千多年，可欣以風箏來作為他藝術(shù)表現(xiàn)的媒介，無疑是得益于他來自中國、泰國和印度尼西亞三個藝術(shù)工作室的廣闊視野和思考，風箏是海外華人對母國的一種文化鄉(xiāng)愁，同時也受到世界各地民眾的喜愛。風箏作為可欣最新的一個藝術(shù)表現(xiàn)容器，承載著華人的歷史、政治社會地位，同時也承載著我們?nèi)A人的希望……
　　可欣近幾年來在北京、曼谷和馬吉朗三地創(chuàng)作的當代水墨作品，我認為也是他在中國傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)新，并形成自己的藝術(shù)表現(xiàn)語境，也真實地反映了他對三個工作室所在國目前的社會現(xiàn)狀，他的作品中總會有一種宗教信仰與人類社會欲望的交織，他獨樹一幟的中國當代水墨藝術(shù)，讓人們的視覺充滿著新鮮感，強烈的色彩競和諧地處在一個基調(diào)里，富有美感的同時，也蘊含著深度，讓人們思考社會，人的生存，人性，人生等許多問題。
　　我與可欣相處久了，也越來越了解他，我很喜歡他的作品，也希望能與他再次合作。2017年5月，在我們OHD美術(shù)館成立20周年慶典后不久，可欣來到我家，我們?nèi)缤Ｄ菢恿奶?，他告訴我他將于2017年10月在馬來西亞吉隆坡Warren畫廊做個展，參展作品均為他在中國、泰國和印尼三個工作室所創(chuàng)作完成的。同時他轉(zhuǎn)告了Warren畫廊希望我能作為這次展覽的策展人，我欣然應(yīng)允。隨后，我們商定展覽名稱《我的三國演義--張可欣當代藝術(shù)展》。我相信以可欣具有的國際性藝術(shù)經(jīng)驗，無窮的藝術(shù)創(chuàng)造力，他會憑借自己獨立并富有革命性的藝術(shù)語言，來"演義"他在三個不同的國家的藝術(shù)工作室所形成的一種新鮮的世界觀和生活觀，一種他自己的當代藝術(shù)方式。我非常期待可欣在馬來西亞的首次個展能獲得圓滿成功。
　　寫于印尼馬吉朗OHD美術(shù)館