韓勇的畫(huà)屬于“逸品”一路，兼有表現(xiàn)主義的霸悍氣魄。他的大量畫(huà)作都與圣經(jīng)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，有些直接就是他對(duì)圣經(jīng)內(nèi)容的個(gè)人化解讀和幻覺(jué)化重撰，這些主題其實(shí)都是畫(huà)家抒發(fā)個(gè)體精神的某種載體，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，信仰是激發(fā)靈性與超驗(yàn)性的動(dòng)力，通過(guò)宗教文本的啟示與激發(fā)，他能獲得日常體驗(yàn)之外的另一種視域，抑或一種與現(xiàn)世多少有些距離的審美之國(guó)。擁抱宗教感，可能是他觸動(dòng)靈感最有效的路徑，也是他在生活中重要的感覺(jué)方式。

韓勇雖然追求筆意、味道等比較傳統(tǒng)、經(jīng)典的品質(zhì)，但他的繪畫(huà)觀仍是現(xiàn)代式的，他對(duì)各種變形和非具象的手段很偏愛(ài)，對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言充滿信任與期待。他越發(fā)努力地釋放自己的純?nèi)桓行裕诰蚋行圆粎捚浼?，只是由于他的信仰而?duì)具有故事性的神跡、寓言性的圖式滿懷深情，這才使得具象性和敘事性成為他一直以來(lái)的主要繪畫(huà)方式。不過(guò)，繪畫(huà)語(yǔ)言的自律、形式變化的激情，使其繪畫(huà)也在積極回應(yīng)現(xiàn)代世俗社會(huì)的情感，畫(huà)作中那些溫柔的情愫、可人的形象是凡間之愛(ài)，是去神圣性的，常常讓人動(dòng)容。這些人間圖景，又與當(dāng)下畫(huà)壇蔚為大觀的飲食男女圖畫(huà)大相徑庭，格調(diào)沒(méi)有絲毫庸俗低落，畫(huà)品沒(méi)有自甘放任的惡劣。這種明顯的、全方位的差異性，很大程度上來(lái)自他守望的對(duì)宗教與藝術(shù)的雙重信仰。韓勇的畫(huà)，看似簡(jiǎn)略，而內(nèi)里卻相當(dāng)復(fù)雜，他描繪的是感性的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的折射、日常的華光、靈知的祈盼、存在的痕跡，是視覺(jué)化的現(xiàn)代寓言和圖像化的詩(shī)。