中外藝術家聯(lián)展"主觀的現(xiàn)實"即將在5月27日上海佘山當代藝術中心、上海紫禁軒畫廊拉開帷幕。本次展覽將展出中國、西班牙、意大利、英國、韓國等…共約18位藝術家的作品與大家見面。

現(xiàn)實社會的判斷通常有兩種，一種是主觀，一種是客觀，客觀的現(xiàn)實與判斷，思考，討論等無關，是事物本身的現(xiàn)象。老子說自然是有法的。世間萬物的生長是有規(guī)律的被一個無形的法門制約著和控制著，感覺有些順其自然，聽起來有些被動。所以說沒有絕對客觀，也沒有絕對的主觀。當雙眼看到的客觀事物，有時不一定是真實的；當客觀事物被人主觀地重復后，也不一定是真實的。主觀是個人的思維；客觀是大自然中有形無形的物質(zhì)世界，客觀的存在也被主觀的想法所領導操控；藝術也是如此。

現(xiàn)實主義起緣于十六世紀末十七世紀初的意大利，現(xiàn)實主義作為一場藝術運動，它關注人生、關注生活、關注現(xiàn)實?，F(xiàn)實主義開創(chuàng)者,意大利人卡拉瓦喬。提出真實描寫普通人的生活，不對生活加以美化和粉飾。現(xiàn)實主義是藝術發(fā)展進程中一種獨特的藝術現(xiàn)象。現(xiàn)實主義藝術家贊美自然、歌頌勞動，深刻而全面的展現(xiàn)了現(xiàn)實生活的廣闊畫面，尤其描繪了普通勞動者的生活和斗爭，此時勞動者真正成為繪畫中的主體形象，大自然也作為獨立的題材受到現(xiàn)實主義畫家青睞?，F(xiàn)實主義藝術不僅真實地再現(xiàn)客觀世界，而且可以更真實地表現(xiàn)藝術家主觀的個人情感、觀念和意識。當這種主觀意識被藝術家強調(diào)到一種境界的時候，就產(chǎn)生了各種各樣在現(xiàn)實世界中不同的藝術形象，如之后的：未來主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、表現(xiàn)主義、抽象主義……等藝術風格都是一種對現(xiàn)實的主觀表現(xiàn)。

藝術是主觀的，因為當藝術家認為自己的作品就是一種藝術形式，理論家卻可能對其質(zhì)疑或批評。但當下的藝術現(xiàn)象，現(xiàn)實中的理論家（也就是批評家）卻順從藝術家說："這就是藝術，這就是偉大的藝術＂。藝術家主觀的思考，批評家順從藝術家的思想并加以粉飾著。在今天重提主觀的現(xiàn)實，不在討論過往現(xiàn)實、主觀這兩個二元對立概念之間的藝術運動，那個階段已經(jīng)完成；二十一世紀，網(wǎng)絡世界和虛擬現(xiàn)實反相重組了我們今天的世界，互聯(lián)網(wǎng)的社群溝通重構了現(xiàn)實與主觀。從卡拉瓦喬到波洛克，自然視覺的內(nèi)外關系和對立已經(jīng)被拆解完畢。今天藝術的發(fā)問不是現(xiàn)實和主觀各占幾成，或誰決定誰；人類已經(jīng)無法退回一百年前的現(xiàn)實，也不可能復現(xiàn)那時的主觀經(jīng)驗。

本次展覽呈現(xiàn)的是藝術的主觀與客觀的關系，如果我們說現(xiàn)實主義的藝術都是表達客觀事物的話，那么抽象藝術和超現(xiàn)實主義藝術就是主觀思考下的藝術表現(xiàn)?？刀ㄋ够f過："藝術不是客觀自然的模仿，藝術的表現(xiàn)應是抽象的，具象的圖像有礙于精神層面的表達"。如果在這種層面上思考的話，我們就解開了本次展覽的主題。今天當我們談論主觀的現(xiàn)實具有全新的內(nèi)涵和外延，藝術如果在發(fā)現(xiàn)和感知上確有優(yōu)勢，當會有所回應，這是本次展覽的目標和期待。

此次展覽藝術家們將從繪畫、雕塑、影像、裝置……等方式闡述他們對現(xiàn)實的主觀表達，即"主觀的現(xiàn)實"。