心 境

(作者：朱偉 /美國(guó)東西方藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院客座教授、中國(guó)藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)(香港)執(zhí)行主席)

晚清戴熙云：“畫本無(wú)法，亦不可學(xué)，寫胸中之趣而已。正是以目入心，以手出心，專寫胸中靈和之氣”。滿春的作品正是以目入心，以手出心之作，在用心觸摸自然萬(wàn)物中去體驗(yàn)、去感受。在這心與自然的對(duì)話交流中，使作品在無(wú)聲無(wú)息中慢慢升華，逐漸進(jìn)入精神層面，形成了她畫面中獨(dú)特的情感世界。觀者也會(huì)在不知不覺(jué)中被帶進(jìn)這個(gè)世界.......在這個(gè)藝術(shù)家用心提煉和歸納的簡(jiǎn)潔的畫面里，觀者好像在聽(tīng)一個(gè)熟悉的陌生人給你講一個(gè)就發(fā)生在你身邊卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事......

觀滿春的作品，必須用心慢慢地賞讀，才能得其中滋味。同時(shí)，也可隨著觀者修養(yǎng)品味的不同，帶來(lái)無(wú)限的情感想象空間和釋放余地，亦張亦馳，收放自如。像中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳一樣，看似只用三分力氣，但可力頂千斤，以柔克剛。特別是在當(dāng)下藝術(shù)界商業(yè)氣味濃重，追求假古典，比技術(shù)，看誰(shuí)畫得更細(xì)致、更逼真、更像照片的風(fēng)氣流行的情況下，更顯珍貴。這種不受外界影響，堅(jiān)持本真的定力，無(wú)疑給滿春的畫中增加了許多大將之氣，給美術(shù)界吹來(lái)了一股清新高雅、樸實(shí)率真的現(xiàn)代藝術(shù)之風(fēng)。

滿春的畫中，還有一種更可貴的東西不能不提，那就是沒(méi)有學(xué)院教育中的技術(shù)至上和流行技法的痕跡。這種沒(méi)有套路、略顯生澀的技法運(yùn)用，就是一個(gè)真正藝術(shù)大家所要努力追求的。她的作品之所以能如此地打動(dòng)人，直指人的心靈，正是這種追求才使她的作品彰顯出無(wú)窮魅力！

“遺形取神”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)主張，強(qiáng)調(diào)“形”“神”分殊，“神”在“形”外的藝術(shù)思想。先秦道家及魏晉玄學(xué)認(rèn)為，“神”在“形”外分屬于兩個(gè)絕然差別的層次，“形”有限，而“神”卻通向無(wú)限。

滿春的作品大都是“遺形取神”之作，注意力全部集中在對(duì)神的把握上。但還有一些作品是“因形得神”的，把神存于形，做到了形神合一，這說(shuō)明滿春的畫不但做到了神與形的自由開(kāi)合，又能深得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的精髓，在“得意忘形”和神形兼?zhèn)渲g能應(yīng)用自如，游刃有余。

滿春的畫體現(xiàn)了典型的現(xiàn)代藝術(shù)的核心價(jià)值觀。在追求非正常視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)的同時(shí)，又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)價(jià)值觀。她不同于只追求表面形式上的標(biāo)新立異，而是通過(guò)對(duì)具體物像的重新認(rèn)知和感悟，賦予了物體新的生命?；ǚ腔?，非?；?，物非物，非常物，是西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的完美結(jié)合，也是外師造化，中得心源的集中體現(xiàn)。重精神大于重視覺(jué)，重神似大于重形似，在柔和含蓄的審美語(yǔ)境中，展示著一幅幅動(dòng)人的畫面，朗讀著一個(gè)個(gè)感人的詩(shī)句。