系列展“中國(guó)制造”，記錄了在文化尤其是消費(fèi)文化全球化的過(guò)程中，當(dāng)下中國(guó)年輕一代藝術(shù)家的獨(dú)立意識(shí)以及對(duì)自身生存感覺的真誠(chéng)和個(gè)性化表達(dá)，反映出藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)道路上的進(jìn)一步探索與成熟，展現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代的新風(fēng)貌。

朱逸清、薛永軍以極具中國(guó)傳統(tǒng)文化象征意味的印章為創(chuàng)作工具，無(wú)論是先期的二維繪畫還是近期的三維木雕作品，充分展現(xiàn)出藝術(shù)家力圖消弭東方與西方、本土與外來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、手工與機(jī)械、繪畫與印刷、空間與平面等界線的不懈努力，那些充滿當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代特征的作品，彰顯出創(chuàng)作者在直面當(dāng)代人的精神和心理氛圍上所具有的獨(dú)立性與自由性。

極富民俗色彩的艷麗圖案與絲綢是吳爭(zhēng)艷創(chuàng)作時(shí)所借用的主要媒介，尤其是近期的作品更多地創(chuàng)作于絲綢材料上——千年之前，絲綢曾是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中最具代表性的輸出貨物，舉世公認(rèn)的絲綢之路，實(shí)質(zhì)上成為中國(guó)、印度和希臘三種主要文化交匯的橋梁，在世界歷史上具有重大意義。媒介的獨(dú)到選擇與畫面上多種文化符號(hào)并置的語(yǔ)言方式，折射出藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的生存感覺和文化情境的深層次關(guān)注，凸顯了作品的當(dāng)代性。

程勇，作為中國(guó)年輕一輩中罕見的古典寫實(shí)畫家，立足于個(gè)人的生存和文化語(yǔ)境，以開放的態(tài)度抓住全球化的有利點(diǎn)兼收并蓄，其逼真的寫實(shí)表現(xiàn)手法之下，是藝術(shù)家對(duì)本地區(qū)文化的新的原點(diǎn)的不懈探求。

回眸歷史，過(guò)去留給今天的偉大藝術(shù)，亦是彼時(shí)的當(dāng)代藝術(shù)，今天中國(guó)的當(dāng)代新風(fēng)貌，也必將在未來(lái)的歷史中留下清晰的印跡。