柯律格（CraigClunas）在《中國(guó)藝術(shù)》一書中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)藝術(shù)”并不是指藝術(shù)體裁、元素、媒介、民族、藝術(shù)家本人等等方面是“中國(guó)的”，如果僅從這些方面認(rèn)識(shí)理解“中國(guó)藝術(shù)”，那將是狹隘的，例如龜茲壁畫、郎世寧的作品等等是否屬于“中國(guó)藝術(shù)”的范疇？所以這里所指“中國(guó)”，僅僅意味著一個(gè)區(qū)域，甚至可以理解為“地域”，在這個(gè)區(qū)域里的藝術(shù)呈現(xiàn)，或者受此區(qū)域文化影響而形成的藝術(shù)，皆可稱為“中國(guó)藝術(shù)”。為什么要提到柯律格的“中國(guó)藝術(shù)”概念，我們?cè)噲D以同樣的邏輯來(lái)理解“嶺南畫派”。“嶺南畫派”源起清末居巢居廉，經(jīng)“二高一陳”而逐漸形成其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，此時(shí)的“嶺南”是指藝術(shù)體裁、元素以及藝術(shù)家的“嶺南”，用“嶺南”二字概括整個(gè)藝術(shù)流派是相對(duì)確切的。
然而隨著藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展與變遷、南北文化乃至東西方思潮的碰撞融合，人們視野廣度與深度的逐漸進(jìn)步等等因素，“嶺南畫派”早已超越了題材、元素、民族、乃至于表現(xiàn)手法、形式語(yǔ)言和文化傳承的限制，“嶺南”的意義更傾向于一種地域文化。以更寬廣的視角看待“嶺南”，欣賞今時(shí)今日的“嶺南畫派”藝術(shù)，我們不難看到嶺南藝術(shù)在未來(lái)發(fā)展的豐富性，這種豐富性不僅基于嶺南地域文化的深、廣、遠(yuǎn)，更基于早已超越狹義“嶺南”的藝術(shù)家們。
值此美術(shù)館開館之際，我們特邀當(dāng)代嶺南最具有影響力的書畫名家，舉辦主題為“和熙•共鳴”的大型書畫聯(lián)展，此次老、中、青三代共二十九位名家的聯(lián)袂展出，是對(duì)當(dāng)代嶺南中國(guó)畫發(fā)展脈絡(luò)的一次集中呈現(xiàn)。嶺南畫法的藝術(shù)創(chuàng)作特征由水墨源起，將傳統(tǒng)的東方哲學(xué)與人文精神與當(dāng)代審美的有機(jī)結(jié)合，使得水墨不僅僅是水墨的運(yùn)用與技法，更多的成為東方文化與藝術(shù)家個(gè)人氣質(zhì)的外化象征，它源于本我，又超越本我，展現(xiàn)出多元、包容、創(chuàng)新的藝術(shù)面貌，引領(lǐng)當(dāng)代嶺南畫壇走向“萬(wàn)象互融、和熙共鳴、合而不同”的藝術(shù)走勢(shì)。